【白话笔记】配美图 7-30- 佛言佛语摘录

【白话佛法笔记摘录】

7-30．克服三利主义  才能看清真我

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本篇原文

《白话佛法 第七册》视频合集

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三利主义。第一，利己；第二，为求利润；第三，利权。

7-30

三利主义者会不择手段地去损害他人的利益，来让自己受益。

7-30

有争斗就会有伤害，所以师父叫你们不要去跟人家竞争，竞争一定会带来伤害。

7-30

不要去竞争，因为在三利主义中，我们失去了慈悲之心，失去了纯洁之心，而为了人间的一些利和名，我们把宽大之心也迷失了，所以，我们迷失了本性。

7-30

在禅学当中，“有心不用心，有佛不求佛，有法不说法”，这就是个中三昧，就是我们需要理解的最精彩的地方。

7-30

我们有心不用心，有着什么心啊？因为我们有的是人间的凡心，我们把它忘记，我没有心，所以人家说没心没肺，这个人就没有障碍、没有烦恼。

7-30

你有的是凡心，你有的是恨心，你有的是贪心，这是伤害你的心，所以你要有心，又没有心。

7-30

学佛人别人说什么，你不要去把人家往坏处想。

7-30

要无心啊，人家讲你，你不要把人家的话当坏话听，你要把它当好话听。

7-30

人的毛病就是人家说一句话，你总是把人家往坏的地方想，那你这个叫有心。

7-30

这种有心情愿不要，所以禅学说，有心似无心。

7-30

“有佛不求佛”。今天有观世音菩萨在，我们不求观世音菩萨，你就是在求佛，因为你用你自己心中的佛来解决你在人间的问题，你求什么佛啊？求佛拜佛不如求己啊。

7-30

你今天想求佛了，你要把佛性拿出来，你就不是求佛，实际上你是求自己，用自己的智慧来解决所有人间的麻烦，你不就是佛吗？

7-30

你失去了智慧，你就没有智慧，你今天不把自己心中的佛当作佛来求，那你就心中无佛，你求的佛也是空的，没有跟佛接上气。

7-30

你不知道佛在想什么，你怎么求得到佛啊？

7-30

“有法不说法”，就是让你自己去悟。

7-30

有法吗？有，我不去求法，我靠悟，我能够悟出很多事情来。

7-30

你真正的得法是什么？我不求，我就念经修心，慢慢地你会明白，为什么他会对我这么不好？为什么我会有这么一个劫？那就是缘，那就是果报。

7-30

无论任何事情，人都不能了解他人的自身。

7-30

如果你了解自己，你就不会做错这么多事情，因为我们不了解自己，我们才会去做这些事情。

7-30

我们不了解自身，如果我们想要了解自己，首先要离开自己。

7-30

你先要离开自己，你才能看清你自己本身的素质。

7-30

希望你们要想清楚，你才能看清楚你的个性和你的本质，你才知道怎么样来修啊。

7-30

 

过去坐禅，坐下来禅定，慢慢地魂魄有时候会离开你的肉身，这个时候你会看到你自己身上的很多缺点。师父不主张你们这么修练，因为万一魂魄回不来就麻烦了。

7-30

希望你们要了解自己，当一个人在夸耀自己的时候，实际上是在夸耀由他自己意识当中产生的一种形象。

7-30

他夸耀的不是他自己，而是他意识当中想象出来他的形象是多么的伟大，真正的他有什么了不起的？夸耀的是他自己想出来的伟大。

7-30

要你们明白夸耀的是虚的东西，并非真实存在的东西，是一个虚构的形象——自我而已，你们得到的也是虚的东西，你们得不到真的东西，因为你们本身没有了解自己。

7-30

你们的人都是虚构的，你们做的事情也是虚的，你们夸耀的是自我，这个自我不是真我，所以也是虚的东西。

7-30

人就会看人家身上的毛病，就是看不到自身的毛病，长着两只眼睛就知道看人家，不知道看自己，看不到自己，这就是人的虚幻。

7-30

你连看都看不到自己，你怎么能够了解自己呢？

7-30

的确看不到自己的眼睛，而真正的慧眼是存在于看不到的状态当中。

7-30

这两只眼睛是让你看人间事物的，而真正让你看到自己的心，看到自己的良心，看到本性，看你是不是有一个佛心、慈悲之心，不是用这两只肉眼看的，而是用你的慧眼来看的。

7-30

师父为什么要在看图腾的时候把眼睛闭起来？因为睁着眼睛看到的是现实虚空的世界，而眼睛闭起来的那个时候，你才看到真实的世界，因为那是用慧眼在看。

7-30

在这个世界，有的人是贼眼，有的人是色眼，有的人是财迷，有的人是官迷，这些就是用这两只肉眼看出来的，其实都是虚空、飘渺、不定的，都是假的。

7-30

三利主义。第一，利己；第二，为求利润；第三，利权。

7-30

 

 

三利主义者会不择手段地去损害他人的利益，来让自己受益。

7-30

 

 

有争斗就会有伤害，所以师父叫你们不要去跟人家竞争，竞争一定会带来伤害。

7-30

 

 

不要去竞争，因为在三利主义中，我们失去了慈悲之心，失去了纯洁之心，而为了人间的一些利和名，我们把宽大之心也迷失了，所以，我们迷失了本性。

7-30

 

 

在禅学当中，“有心不用心，有佛不求佛，有法不说法”，这就是个中三昧，就是我们需要理解的最精彩的地方。

7-30

 

 

我们有心不用心，有着什么心啊？因为我们有的是人间的凡心，我们把它忘记，我没有心，所以人家说没心没肺，这个人就没有障碍、没有烦恼。

7-30

 

 

你有的是凡心，你有的是恨心，你有的是贪心，这是伤害你的心，所以你要有心，又没有心。

7-30

 

 

学佛人别人说什么，你不要去把人家往坏处想。

7-30

 

 

要无心啊，人家讲你，你不要把人家的话当坏话听，你要把它当好话听。

7-30

 

 

人的毛病就是人家说一句话，你总是把人家往坏的地方想，那你这个叫有心。

7-30

 

 

这种有心情愿不要，所以禅学说，有心似无心。

7-30

 

 

“有佛不求佛”。今天有观世音菩萨在，我们不求观世音菩萨，你就是在求佛，因为你用你自己心中的佛来解决你在人间的问题，你求什么佛啊？求佛拜佛不如求己啊。

7-30

 

 

你今天想求佛了，你要把佛性拿出来，你就不是求佛，实际上你是求自己，用自己的智慧来解决所有人间的麻烦，你不就是佛吗？

7-30

 

 

你失去了智慧，你就没有智慧，你今天不把自己心中的佛当作佛来求，那你就心中无佛，你求的佛也是空的，没有跟佛接上气。

7-30

 

 

你不知道佛在想什么，你怎么求得到佛啊？

7-30

 

 

“有法不说法”，就是让你自己去悟。

7-30

 

 

有法吗？有，我不去求法，我靠悟，我能够悟出很多事情来。

7-30

 

 

你真正的得法是什么？我不求，我就念经修心，慢慢地你会明白，为什么他会对我这么不好？为什么我会有这么一个劫？那就是缘，那就是果报。

7-30

 

 

无论任何事情，人都不能了解他人的自身。

7-30

 

 

如果你了解自己，你就不会做错这么多事情，因为我们不了解自己，我们才会去做这些事情。

7-30

 

 

我们不了解自身，如果我们想要了解自己，首先要离开自己。

7-30

 

 

你先要离开自己，你才能看清你自己本身的素质。

7-30

 

 

希望你们要想清楚，你才能看清楚你的个性和你的本质，你才知道怎么样来修啊。

7-30

 

 

过去坐禅，坐下来禅定，慢慢地魂魄有时候会离开你的肉身，这个时候你会看到你自己身上的很多缺点。师父不主张你们这么修练，因为万一魂魄回不来就麻烦了。

7-30

 

 

希望你们要了解自己，当一个人在夸耀自己的时候，实际上是在夸耀由他自己意识当中产生的一种形象。

7-30

 

 

他夸耀的不是他自己，而是他意识当中想象出来他的形象是多么的伟大，真正的他有什么了不起的？夸耀的是他自己想出来的伟大。

7-30

 

 

要你们明白夸耀的是虚的东西，并非真实存在的东西，是一个虚构的形象——自我而已，你们得到的也是虚的东西，你们得不到真的东西，因为你们本身没有了解自己。

7-30

 

 

你们的人都是虚构的，你们做的事情也是虚的，你们夸耀的是自我，这个自我不是真我，所以也是虚的东西。

7-30

 

 

人就会看人家身上的毛病，就是看不到自身的毛病，长着两只眼睛就知道看人家，不知道看自己，看不到自己，这就是人的虚幻。

7-30

 

 

你连看都看不到自己，你怎么能够了解自己呢？

7-30

 

 

的确看不到自己的眼睛，而真正的慧眼是存在于看不到的状态当中。

7-30

 

 

这两只眼睛是让你看人间事物的，而真正让你看到自己的心，看到自己的良心，看到本性，看你是不是有一个佛心、慈悲之心，不是用这两只肉眼看的，而是用你的慧眼来看的。

7-30

 

 

师父为什么要在看图腾的时候把眼睛闭起来？因为睁着眼睛看到的是现实虚空的世界，而眼睛闭起来的那个时候，你才看到真实的世界，因为那是用慧眼在看。

7-30

 

 

在这个世界，有的人是贼眼，有的人是色眼，有的人是财迷，有的人是官迷，这些就是用这两只肉眼看出来的，其实都是虚空、飘渺、不定的，都是假的。

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