【白话佛法笔记摘录】
7-45.不让外尘染着心
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《每周四,日19点周三早6:20周六13点共修》
《白话佛法 第七册》视频合集
学佛的人首先要懂得忏悔。
7-45
佛菩萨永远是慈悲众生的,永远不会放弃对众生的救度。
7-45
今天你做错了,当你忏悔之后,菩萨还是救度你的,因为你是有缘众生,你是跟佛菩萨有缘分的,佛菩萨才会救度你。
7-45
当你学佛的缘分成熟了,你一定会得到救度,最后你自己才会知道,原来是你自己救了你自己。
7-45
一个人只有把佛放在心中,时常照见自己的心,师父指的是外心和内心,你才会明白自己,学佛人才会明心见性。
7-45
当一个人后悔了、忏悔了,说我以后不再做这些事情的时候,这个人才算是一个明白自己的人。
7-45
很多人做错事情,还拼命地执理,以为自己做的是对的,这个时候,你就会不认识自己、看不清自己。
7-45
学佛人明心见性,就是要见证自己的佛性。
7-45
你今天的心明白了,你就看到了自己的本性,你今天的心非常懂得佛性,你在心里就拥有了佛,所以,修行要跟智慧、慈悲相结合。
7-45
修了半天,自己还是一个没有慈悲心的人;修了半天,自己碰到事情就要跳,还是一个没有智慧的人,那么你怎么能够在人间来度化众生呢?
7-45
不能度化众生,你就离开了众生,因为你没有智慧去接近众生,去度化别人,所以你慢慢地会离开众生。
7-45
从学佛上来讲,我们要广结善缘;从做人上来讲,我们要多多地和别人结缘。
7-45
人都有习气,每个人生来就有习气,你们坐在这里的人,每个人身上的毛病多不多?
7-45
自私自利是第一病,你们告诉师父,你们每个人能够不自私一点吗?永远想着自己,永远想着自己的家,都是自私自利的人,一点事情都要算计,时间上要为自己算,争名争利为自己,在钱财上总想着自己。
7-45
人的习气必须要断,而且要断后不起,也就是说,习气必须要断掉,而且这种习气断掉之后不能再有,如果还有这种习气的话,那你就是没有断掉。
7-45
什么叫忏悔啊?断掉习气,就是忏悔,断不掉,再犯同样的毛病,那就是没有忏悔,念经也没有作用。
7-45
要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心。
7-45
邪迷心就是正的不做,做邪的。
7-45
表面上是为人家好,实际上不是为人家好,这也叫邪迷心。
7-45
你有本事,真心真意地全部付出,我不赚你的钱,我没有什么要求,我真的是为你好,帮助你身体好、生活好,那才叫正心。
7-45
狂妄心,明明做不到的事情,以为自己做得到。
7-45
做错了,不肯承认自己的错误,总觉得自己永远是正确的,这就叫狂妄心。
7-45
不善心就是心不善良,听见人家不好的事情,心里马上很开心,心想活该,就是没有善心。
7-45
嫉妒心,师父就不要讲了,谁都有嫉妒心,连一个小孩子都有嫉妒心。
7-45
恶毒心就是很恶的心,我想办法弄你,而且要让你讲不出来,弄得你哭笑不得。
7-45
这些不好的心一定要去除,只要有这些心的人,他就是一个凡人,有这些心的人,就称之为众生,没有修的人,就是众生。
7-45
如果众生拥有了这些心,那么你就是一个凡人,如果你去掉了这些心,那你就是一个圣者。
7-45
学佛人要自性自度。
7-45
自性就是要自己掌握好自己的本性,自度就是要明白自己做了什么,就是自己来衡量自己,自己要明白我们怎么样来度自己,那就是要改毛病。
7-45
如果你改不了这么多毛病,你就不能做到自度,不能做到自度的人,时间长了,你怎么去度人啊?自度才能度人,自己不能开悟的人,就不能自己度自己,所以度人先要度自己。
7-45
放下自己所有的心,师父刚刚讲到的那些心都不能有。
7-45
你们今天想一想,你们有没有邪迷心啊?有没有狂妄心?有没有不善心?有没有嫉妒心?有没有恶毒心?这些心你们有没有?放下所有的心,这个人就是真正地在修,叫真修。
7-45
真修才能真得,真心真意学佛的人,他一定能够真正地得到佛法;假心假意学佛的人,他得不到真佛,天天来做秀的人,他得不到佛菩萨的加持。
7-45
学佛做人,首先我们要真,我们才能得。
7-45
学佛人应该悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危,见人之德。
7-45
要“乐人之善”,就是说,人家做善事了,你要很快乐地来接受。今天人家帮你忙,要谢谢人家,要真的感恩人家,要很开心地接受人家给你的这些善良的东西。
7-45
要感恩人家,要乐人之善,要很快乐地接受人家的善心,要谢谢人家,这也是有功德的,这是做人的基本点。
7-45
要“济人之急”,就是说,当人家有困难的时候、有问题的时候,你要接济人家,急人所难。
7-45
要“救人之危”,就是说,人家很危险、很困难、很可怜的时候,你要救人之危。
7-45
要懂得见人之德,要看得见人家的德性、道德,做人永远要看得见人家的道德,看得见人家的道德,你自己才会有道德,你看见人家好了,你自己才会真正地好。
7-45
学佛的人首先要懂得忏悔。
7-45
佛菩萨永远是慈悲众生的,永远不会放弃对众生的救度。
7-45
今天你做错了,当你忏悔之后,菩萨还是救度你的,因为你是有缘众生,你是跟佛菩萨有缘分的,佛菩萨才会救度你。
7-45
当你学佛的缘分成熟了,你一定会得到救度,最后你自己才会知道,原来是你自己救了你自己。
7-45
一个人只有把佛放在心中,时常照见自己的心,师父指的是外心和内心,你才会明白自己,学佛人才会明心见性。
7-45
当一个人后悔了、忏悔了,说我以后不再做这些事情的时候,这个人才算是一个明白自己的人。
7-45
很多人做错事情,还拼命地执理,以为自己做的是对的,这个时候,你就会不认识自己、看不清自己。
7-45
学佛人明心见性,就是要见证自己的佛性。
7-45
你今天的心明白了,你就看到了自己的本性,你今天的心非常懂得佛性,你在心里就拥有了佛,所以,修行要跟智慧、慈悲相结合。
7-45
修了半天,自己还是一个没有慈悲心的人;修了半天,自己碰到事情就要跳,还是一个没有智慧的人,那么你怎么能够在人间来度化众生呢?
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不能度化众生,你就离开了众生,因为你没有智慧去接近众生,去度化别人,所以你慢慢地会离开众生。
7-45
从学佛上来讲,我们要广结善缘;从做人上来讲,我们要多多地和别人结缘。
7-45
人都有习气,每个人生来就有习气,你们坐在这里的人,每个人身上的毛病多不多?
7-45
自私自利是第一病,你们告诉师父,你们每个人能够不自私一点吗?永远想着自己,永远想着自己的家,都是自私自利的人,一点事情都要算计,时间上要为自己算,争名争利为自己,在钱财上总想着自己。
7-45
人的习气必须要断,而且要断后不起,也就是说,习气必须要断掉,而且这种习气断掉之后不能再有,如果还有这种习气的话,那你就是没有断掉。
7-45
什么叫忏悔啊?断掉习气,就是忏悔,断不掉,再犯同样的毛病,那就是没有忏悔,念经也没有作用。
7-45
要克服邪迷心、狂妄心、不善心、嫉妒心和恶毒心。
7-45
邪迷心就是正的不做,做邪的。
7-45
表面上是为人家好,实际上不是为人家好,这也叫邪迷心。
7-45
你有本事,真心真意地全部付出,我不赚你的钱,我没有什么要求,我真的是为你好,帮助你身体好、生活好,那才叫正心。
7-45
狂妄心,明明做不到的事情,以为自己做得到。
7-45
做错了,不肯承认自己的错误,总觉得自己永远是正确的,这就叫狂妄心。
7-45
不善心就是心不善良,听见人家不好的事情,心里马上很开心,心想活该,就是没有善心。
7-45
嫉妒心,师父就不要讲了,谁都有嫉妒心,连一个小孩子都有嫉妒心。
7-45
恶毒心就是很恶的心,我想办法弄你,而且要让你讲不出来,弄得你哭笑不得。
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这些不好的心一定要去除,只要有这些心的人,他就是一个凡人,有这些心的人,就称之为众生,没有修的人,就是众生。
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如果众生拥有了这些心,那么你就是一个凡人,如果你去掉了这些心,那你就是一个圣者。
7-45
学佛人要自性自度。
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自性就是要自己掌握好自己的本性,自度就是要明白自己做了什么,就是自己来衡量自己,自己要明白我们怎么样来度自己,那就是要改毛病。
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如果你改不了这么多毛病,你就不能做到自度,不能做到自度的人,时间长了,你怎么去度人啊?自度才能度人,自己不能开悟的人,就不能自己度自己,所以度人先要度自己。
7-45
放下自己所有的心,师父刚刚讲到的那些心都不能有。
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你们今天想一想,你们有没有邪迷心啊?有没有狂妄心?有没有不善心?有没有嫉妒心?有没有恶毒心?这些心你们有没有?放下所有的心,这个人就是真正地在修,叫真修。
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真修才能真得,真心真意学佛的人,他一定能够真正地得到佛法;假心假意学佛的人,他得不到真佛,天天来做秀的人,他得不到佛菩萨的加持。
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学佛做人,首先我们要真,我们才能得。
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学佛人应该悯人之凶,乐人之善,济人之急,救人之危,见人之德。
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要“乐人之善”,就是说,人家做善事了,你要很快乐地来接受。今天人家帮你忙,要谢谢人家,要真的感恩人家,要很开心地接受人家给你的这些善良的东西。
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要感恩人家,要乐人之善,要很快乐地接受人家的善心,要谢谢人家,这也是有功德的,这是做人的基本点。
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要“济人之急”,就是说,当人家有困难的时候、有问题的时候,你要接济人家,急人所难。
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要“救人之危”,就是说,人家很危险、很困难、很可怜的时候,你要救人之危。
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要懂得见人之德,要看得见人家的德性、道德,做人永远要看得见人家的道德,看得见人家的道德,你自己才会有道德,你看见人家好了,你自己才会真正地好。
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