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不要做人间圆滑的人，
要做菩萨圆满的人。
父母亲乐善好施，可以令孩子根基圆满啊。
完美不是求这个世界的完美，而是求心灵的圆满。
如果这个人心里圆满的话，那这个人第一不会骂人，第二脑子不会乱想。
什么叫究竟圆满？我已经知道这个宇宙人生，包括天地人，包括冲出天地人、跳出三界、不在五行当中，已经超出这个宇宙的最高境界了，那就是无上正等正觉。
要珍惜暇满人生的修行。什么叫“暇”？无暇的暇。要把心和身体修得圆满，你这个人生它的修行才能圆满。
佛法讲叫“圆寂”，就是非常圆满地安静下来，没了。“恶寂”有没有？有。像烧死、烫死、压死、痛死等，这全部都是不好的寂灭。
要智德圆满。一个人单单有智慧没有道德，这个不叫圆满。有些人有德，狂做功德，但是不开智慧，也算圆满吗？智慧和德都要圆满。
学佛后可以知道周遍法界，要用你的智慧和你的德性的圆满来遍布法界。
碰到问题就念《礼佛大忏悔文》，把不好的孽障消掉，那你的功德就圆满了。
学佛菩萨，实际上是一个自寻圆满的人，叫觉行圆满。
就是觉悟的这个行为，已经到了圆满的程度了，那才叫佛。
人间的痛苦要有功德圆满的智慧去化解它。
我们度众生如果不带烦恼障（就是不要起烦恼），去救人到一定的境界没有感觉去度众生，你就能圆满。
你的理智和感情能够解决问题，那就叫圆满。
佛的理智、情感和能力都同时达到最圆满境地的人格。
我们一定要消除世间的六欲缠绕，才能得到圆满的果位。
前世其实就是报命，所以你不可能把你所有事情都做圆满。
为什么很多人总想“我要把事情都做得圆满”，为什么每一件都做不圆满呢？因为你前世带来的劣根性有漏。
每个人修行都会按照自己的修行道理和准则在修。比如，“哎呀，没关系了。我只要念念经就可以了，我只要观世音菩萨保佑我身体好就可以了。”这就是你们的准则。实际上你们这些判别准则的能力是很肤浅、是不圆满、是有过失的，所以你们在修心当中就会碰到各种各样解决不了的问题。
要有宿命无漏。什么叫宿命无漏？宿命无漏就是说，你不能把自己所有的事情都做得很圆满，因为你前世带来的习性太重。
学佛还没有达到究竟圆满之前——什么是究竟？究竟就是到底了。究竟为什么呢？就是问到底了。没有达到究竟还不能说圆满。众生的觉悟都是有过失的。
什么叫自行圆满？就是自己修行的行为（行为有心理行为、语言行为和肢体行为）到底是不是圆满？
如果这个人心里圆满的话，那这个人第一不会骂人，第二脑子不会乱想；行为上圆满的话，那这个人一定不会做坏事情，一定不会损人利己，一定是一个有量有度的人，不论做什么事情都是圆满的，也就是在这个佛道上修心。这个就叫自行圆满。
要自身修到广大圆满。广大是什么？就是我对所有学佛的东西都能接受。圆满是什么？就是心中已经明白了。
一个人修心一定要知道自己修到什么程度，如果你们自己打个分数的话，你们是几分？你们自己算算看。如果你们现在要走的话能不能上天？能不能修到自行圆满？
真正的圆满觉悟是看破一切、放下一切。
常思己过，那是一种圆满。
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发表于 2020-12-24 08:31:54