临命终时,我们做人必须因缘具足。
因缘怎么具足呢?
第一,要真的相信,叫真信;
第二,要切愿,就是非常迫切的愿力——“我真的要解脱,我真的不想再做人了,我一定要这辈子一世修成”;
第三,就是念佛,就是要跟菩萨讲:“菩萨,我要好好地修,我一定要到西方极乐世界。”
一切都是因缘。所以,一切法均是因缘,你们在人间的所有一切东西都是因缘所成。
我连因缘都没有了,叫没有因缘,我就不会生出法。
如果你不去造这个因,你不会得到这个果,你人就空了;你如果不空,就说明你心中还有很多的因缘,还有果报。
怎么空啊?就是不去造这个因,也不去随这个缘,学佛学到最后,连因缘都不要了,哪来的果报?
因缘果报都在嘴巴里,一不当心,就造恶业了;造了恶因,接下来,恶缘就来了。
你们今天能在一起都是缘分,所以佛菩萨让我们珍惜因缘。
因缘而生,就是因为你的过去的因,造成了这个缘分,你们才会在一起。
我们在这个人间所有的一切都是因缘而生,又是因缘而灭,再加上一个字,叫因因缘而生,因因缘而灭。
因缘有生法,什么意思呢?因缘,它是有出处的。这个出处在哪里呢?是你的前世。
前世你不好,那么今世你就会不好;前世你好了,那么你今世就好了。对不对?但是问题就是你怎么样来理解因缘和把握因缘。
因缘无一生灭,因缘既有生,又有灭,但是有时因缘呢,又无一生灭。
很多人学佛开始学得很好的,为什么到后来不学了?因为他求的事情没有求到,他就不学了。是菩萨不给他吗?是他自己没有这个因缘,是他功德还不够,是他念经还不好。
苦和乐都是由因缘而定、而生。
随善缘做善事,我们得到善果和善报;如果我们天天去随恶缘,那么你的因缘就会随着苦难而生。
人间的因缘均是无常,胜败和毁誉我们不必太执著。
我们应该拉住自己的心和性,不要让自己的心和性无谓地去追求那些本来是世事无常的因缘。
乐因就是快乐的因缘,你不是帮助他解决一点小问题,你要帮助他解决乐因,就是快乐的原因。
心无有起,心没有起来过,心根本是不动的,原来就是空的,所以,因缘俱灭,你的因没有了,你的缘分也没有了。
师父要你们懂得,有一天因缘会转变的,你又要来到人间,因为就算你修到阿修罗道,也会随佛到人间的。
你们每天的因缘都会有果报。你们今天做好事了,会有好报,做恶事了,会有恶报。
阿修罗道的人会随佛出世,会到人间来尽因缘,不要以为阿修罗道、天道的人就不下来了,还要再下来。
十方三世法界一切的法,包括宇宙、人、空间,一切的方法是因缘所生之物象。
众生也是法,因为众生生在法界里面,他一定会有法界的这种业障。那么法界是怎么产生这种业障的呢?因为是因缘所生。所以因缘也是无自性的。
因缘也是无生无灭,实际上表面看起来今天有这个因缘,但是一段时间之后这个因缘就没有了。
因为你有因缘果报,心中有染了,你才会生出生灭之心;如果你心中一直光明磊落你就不会生出生灭之心。
就“因缘”这两个字,表面上看起来,有因才有缘,实际上就是因为有了这个缘,才会造成你这个因啊。
因缘,因因缘缘,缘缘因因,有缘有因,有因才有缘,这个也是一个轮回,人就是在因缘果报之中不断地轮回着自己。
人生很短,我们要相互珍惜感情、因缘,能够在一起不容易啊,不管是你的家人团队佛友,你都要感恩他们给你一个这么好的做功德的机会,给你这么好的一个缘分。
已经拥有了,不能说“一定是我的,我不能失去”,那是因缘聚合而成,有缘起就会有缘灭
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