发心好,
就有功德。
真诚的学佛修心之人,应该断掉烦恼,不停地增长佛菩萨的境界,这才是增长功德智慧的一个重要方法。
人家做了多少功德,人家能避开灾难。而你做了多少呢?你能不能避开这些灾难呢?
实际上你脑子里想着吃人家的东西、占人家的便宜,你心中就有漏,你的功德就有漏了。
功德要无漏啊
很多人不肯接电话、不肯帮助人家、不肯去度人,是怕别人的孽障到自己身上,怕自己惹上灵性,那同样你失去了功德。
因为你的行为已经是菩萨了,所以观世音菩萨一定会救度你。如果你是个自私自利的人,从来不知道救人家,你就算求菩萨,菩萨也不会来救你,因为你身上没有功德。
我们要累积福德最后才能上天,因为福德累积得越多越可以转为功德。福德越大的人实际上只要一修心它就会转为功德,他才能上天。
你种的力就是你做的功德到底是想上天的功德,还是想做人的功德,还是想做畜生的功德,还是想下地狱的……实际上都是你自己在做啊。
修供养功德,你们知道,供养也有功德。
你所做的一切是对菩萨好的,你就有供养功德。
因为有供养功德的人呢,他会得到一种叫“开悟状”。“开悟状”是什么呢?非常能够想得开,非常能够明白。经常处于这种状态,经常求佛的人,他不会离开佛太远。
定业是前世来的,今世也很难改,只有用功德把它慢慢地消除。因为有因果关系。
心中想着善良的事、做着善良的行为,这个人才能顺应天时、符合佛道,这个人才能和天合二为一,这个人才能修成功德。
要完成这个功德,不要忘记啊,人的善念如果和天、地、人合而为一的话,那这个人做出来的就是功德啊。
一个人在救人的时候有大能量。什么叫大能量?一个人如果有大能量,说明这人功德无量,这个人实际上能够做很多功德,以功增功,以德养德,他一定能够救人的。
人家说你“功德无量”,“没有没有,我只做了一点点”,“哎呀,你真的布施了”,“没有没有”……这就叫无为法。
要多行善,要谈信根,也就是说,你要有信念,因为一切功德都是来自于你的自信啊。
功德不会因为别人说你有无功德而有增减。
经常想想师父的功德,你们会得到三宝的加持啊。
常想师父的功德,你们自己就会有功德啊。
自修自得,弘法利生,我不管你是谁,我做我的,我只要好好地做我的功德,不是为自己吗?
为名为利做功德就是在做善事,虽然你以为在做功德。
万行之本,就是你不管做什么事情,你善良的本性功德身会使众生都能够感受到你的威仪德性。
我们说一开口就是功德,这是从口中积德;那么身中积德,就是要拥有威严之身,要拥有庄严之身,在我们学佛的万行之中,一定要如理如法的学佛,用佛性来做事,用本性来做事,用菩萨的思惟来行善积功累德,拿你就会迎来庄严之身。
这个“万行”在句子当中只是比喻很多很多的行为,就犹如别人说“功德无量”一样,“无量”就是有很多很多的功德。所以功德法身,就能将万行庄严体现出来。
你经常把功德放在心中的话,你的法身就是清净了。
师父叫大家无论如何,要念念增长,破除诸恶邪念,成就出世正念功德。
成就出世正念功德,就是我们在人间所有做的事情,都是正的,都是能够修出人间的正念。
拥有人间的智慧,
拥有菩萨的功德,
那就是人间最大的福德。
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