学佛人天天要学菩萨的智慧,
每一天要活在人间的法喜当中,
脑子干净,把观世音菩萨装进脑海,
菩萨常在你的心中,
杂念就没办法在你的心中。
师父让你们学习的佛法,
是要让你们心中法喜充满,
永远快乐。
修正心态,看见别人好了,法喜充满;看见人家不好,很难过,帮助别人,这就叫心态。
当一个人听别人的话,想通想明白,就叫“法喜解脱”
当一个人法喜充满的时候,最好的方法是让它运转,运作之后法喜才能充满。
法乐就是法喜,有一点欢喜,又有一点快乐,这种快乐就叫法乐。
法喜与身和心都有关系的,首先从精神上讲,就是心必须进入一些境界,而不是一般的喜悦。
师父教你们是要打通上脉,法喜是从上脉来的,是从境界上来的,当一个人有境界时,讲出来的话那才叫法喜。
一般的喜是比如说一个笑话,大家笑一笑就没有了,只是暂时的,而不是从内心发出来的。真正的法喜是要打通气脉,当一个人说一个高尚的笑话时,气场是往上面升的,真正的打通气脉,是打通脑子里的气脉,胸部以上为上脉,胸部以下为下脉。
比如,一个人忽然跑过来告诉你说,“我孩子的病好了,感谢观世音菩萨”,这是发自内心的喜悦,这就叫法喜。
学佛的人才会有法喜,不学佛的人是没有法喜的,没有法喜就不能充满。如果没有一个正确的、能打通向上经络的境界,那就不叫法喜。
法喜它是有气息,还有呼吸,法喜的呼吸是很慢的。当一个充满法喜的人讲话时,是很有哲理的,呼吸是平均的,气息是很顺畅的。
法喜等于法乐,等于法味,味就是回味,一想起来就开心,这种喜悦是泛泛地在心中回荡。
师父把这个法喜给你们拉开来讲,当这个喜气通过你全身的经络之后,会产生一种感觉,这种感觉会让你感觉开心,这种感受是快乐的感受,这种快乐就叫法乐。
人心实际上经常在佛和魔的当中变化着。当你想一个好的事情,你就是有佛心;当你想一个坏的事情,你就是魔心。如果你欢喜、法喜的话你就是佛心;如果你悲伤、烦恼的话你就是魔心。
学佛的境界就是法喜充满。
我们今天为什么一到观音堂,一到东方台,我们就开心?如果没有人的话,你们也不开心的。你们开心是因为这么多的人啊。因为每来一个人都给你带来法喜,因为来的人都是众生啊。你的价值就上去了,你就是菩萨了。
师父让你们学习的佛法,是要让你们心中法喜充满,永远快乐。而永远快乐的人,那是菩萨。
你们现在为什么学佛这么开心?因为你们想到了你们种下了菩萨的因,所以你们法喜充满,你们才会天天学佛学得开心。
要解脱,什么叫解脱?解放,全部忘记,全部解脱掉,得到快乐,得到法喜。
用一相法先进去,用意念和智慧就转成了法喜充满。
菩萨的慈悲喜舍,功德是在佛性里的,就是说如果你心里很慈、很悲愍、法喜充满,另外你还很舍、肯舍得,这个人实际上是佛性里出来的好东西。那么这种就不是在修福了,而是在修功德(做功德)。
要懂得心里要法喜,要真的开心,要笑得出来。
法喜充满!观世音菩萨叫我们要慈悲,要多慈悲,而且叫我们要把佛驻在心中,把菩萨常驻在心中!
当一个人感到幸福的时候,
他才会感恩这个世界,
感恩社会,
感恩自己到这个人间来,
感恩大家都在成全自己,
才会给自己修心修行带来了
法喜。
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