师父说的那些佛陀故事【合集】

师父想告诉你们一个真实的故事，你们可能都不知道，我们伟大的佛陀，你们知道他有一世是干什么的吗？佛陀非常纯洁，他跟自己的弟子什么都讲，他也把他前世一些事情告诉他的弟子。有一天，佛陀跟五百位大比丘（他的弟子，五百位）来到阿耨泉水边。除了阿难之外，这些人全部具足六神通的大阿罗汉（就是他们有神通，眼睛看得见过去，耳朵能够听得见很远的声音）。这时候佛陀就向舍利佛（他的一个弟子）说：“在久远以前，有一个国家叫罗阅只，当时国内正在举行一场盛大的节庆日。在大会当中有两位大力士，一位是出生于刹帝利王族，一位是婆罗门的大力士，他们都报名当天所举办的扑斗赛（就是像现在相扑队一样）。赛前，婆罗门力士私底下向刹帝利大力士说：‘你如果能在比赛当中假装输给我，让我赢得这场比赛，我一定将赏赐的大部分的财宝全部给你。’刹帝利力士听了很高兴，就答应他的请求。没想到这个婆罗门力士在得到国王的赏赐之后竟然毁约，他没有将得到的财宝给这位大力士。过了不久又到了节庆的日子，婆罗门大力士又提出了上次一样的要求，又得到了刹帝利大力士的认可，但最后还是没有拿到赏金（这个人吹牛）。到了第三次比赛的时候，婆罗门力士又跟刹帝利保证：‘如果这次你让我获胜，我将会将前两次所欠的赏金全部给你。’没想到刹帝利力士相信了他，最后又被欺骗了。隔了一段时间，全国又举行了节庆，两个人又碰面了，婆罗门的大力士竟然又提出了跟上次一样的要求，刹帝利力士心想：‘这个人太不老实了，把我每一次的赏金都拿去，今天我要让他吃点苦头。’于是对婆罗门力士说：‘你已经欺骗我三次了，我不要分你的财宝。’便在众人面前，用右手按住了他的脖子，左手抓住他的腰骨，两只手像折甘蔗一样使劲地折断了他的脊背，再举起来环绕三圈丢向地面，让他当场毙命。这时候在场观看的国王和大臣们非常敬佩大力士的威猛，便赏赐他10万金钱。”

佛陀告诉舍利佛说：“当时的婆罗门力士就是提婆达多，而刹帝利力士就是我，因为我当时起了瞋恚、贪财之心，所以愤而使其断命，之后数千年间皆堕于苦难之中，受烦恼之苦。今日我虽已成佛，烦恼漏尽，但因此业报，仍要尝受脊背疼痛之苦。”佛陀再次叮嘱大家，“你看如来虽已断尽诸恶、众善具足，能度化天龙、鬼神，乃至王臣、百姓等一切众生，但不免要遭受这样的余报，更何况是我们世间的愚痴之人。大众应当以此为警惕，善自守护自己的身、口、意三业，远离杀、盗、淫的恶业，莫造妄言、两舌、恶口、绮语，不起妒嫉、罣碍、不信因果之心。”与会的舍利弗尊者、五百阿罗汉和天龙八部、鬼神等，皆欢喜听闻，依教奉行。

这个故事告诉我们：我们行善利人，自己一定要清净平等。我们不要去攀缘啊，有时候没有缘分的事情，你一定要去做，你就会给自己带来无限的痛苦。我们要真诚地做事，不管哪一件事情做完之后，心中要没有感觉对不起别人，这就叫没有罣碍；如果做完事情之后老感觉亏欠了别人，你就是在自己心中留下了罣碍。我经常说，很多夫妻一旦分手了才想到对方的好，在一起的时候每天不珍惜对方的存在，不在乎他，不爱护他，等到一旦离开了才知道这个世界我们留不住。所以我们做人，慈悲众生的事情要天天去做，坚持去做，我们就会无量无边地去做下去，这样才叫积累无量无边的功德啊。（掌声）

【法会视频】师父讲故事：佛陀教化吝啬者学会布施

师父白话视频【佛陀当年的故事】

第 6 集【白话FF 视频+文字】

各位来自全世界的佛友们，还有心灵法门的弟子，大家晚上好！

今天师父想跟大家讲一个故事，就是一个挑粪的人叫尼提，佛陀怎么样来度他出家。这就是佛陀当年用什么样的智慧和耐心，来度这么一个机缘成熟的出家人。

在佛陀住世的那个年代，舍卫城中有一个贱民（贱民就是不是很高尚的）名叫尼提，因为他种姓卑贱（过去人家说你姓什么是代表着你的高尚和低下），一生就帮别人做着除粪的工作养活自己，就是挑大粪。

有一天，佛陀在祇洹精舍当中，他一看到除粪人尼提得度的因缘已经成熟，于是就带着阿难进城，想去度化尼提。尼提这时候正好拿着盛满便溺的瓦罐，准备到城外去倒掉（过去把粪便倒到泥土里，挖个坑倒进去，然后把它再埋掉，过去他们都是这么处理粪便的），远远地看见世尊朝自己走来，看见世尊安详的步履，庄严的仪表，眉宇间散发着那种金色的毫光，不由得让他自惭形秽，就觉得：“哎呀，我这么脏啊，怎么能给佛陀看见呢？”立刻避道而行，悄悄地离开了。当他快要走出城门的时候，却不料又与世尊相遇了。其实佛陀是有意来度他的，佛陀知道他走到哪里。这时候端着盛满便溺的瓦罐的尼提心想：“赶快回避吧！”但是心里一阵慌张，转了一个身，没想到，这个瓦罐正好撞到墙壁上，立刻“砰”破碎了，粪便溅了他一身，又是在世尊面前，他又羞愧又恐慌。这时候佛陀走到他面前，慈悲地对他说：“你想不想出家修行啊？”“哎呀，从未有过这么温柔的声音跟我尼提讲话啊！”他又感动又紧张地回答：“世尊，您是尊贵的刹帝利种姓出身，您的弟子也都是和您身份相称的贵族，我是一个卑贱的奴隶，怎么能和他们一样成为您的弟子呢？”

佛陀对尼提说：“佛法的殊胜就像清净的泉水，能够洗除一切的污垢；而又好似熊熊的烈焰，无论是巨大还是微小，细致或者粗劣之物，都能焚烧殆尽。佛法的慈悲与平等是广大无边的，不论是贫、富、贵、贱、男、女，只要发心想修心的人，都能从佛法获得最究竟的利益。”佛陀的开示就像黎明的曙光，让尼提感受到前所未有的光明和希望，心中萌生出想要出家的愿心。佛陀就请阿难带着尼提到城外的大河边去沐浴清净，再将他带回了祇洹精舍。在精舍中，他听闻佛陀开示，尼提心开意解，立刻得证初果（得证初果就是开悟了，想出家了。像你们现在得证初果，有的人还没得证初果，正在初初果）。

尼提于是恳切地请求佛陀要出家，他说：“我要出家。”佛陀对尼提说：“善来比丘，须发自落，袈裟自着。”佛陀这么一讲，一刹那，尼提头发自己掉落了，给他换上一件袈裟之后，一下子法相庄严出来了，像个和尚了。这个时候，佛陀就开示四圣谛，尼提比丘立刻证得四果阿罗汉，无始劫以来的烦恼一时灭尽，证得神通自在。

舍卫国的人民听到低贱的除粪人尼提竟然出家了。那个时候出家都是要非常高贵的身份，皇亲贵族啊，都是很高贵的。这个时候心里都怀着轻蔑的想法，他们也不了解佛陀为何要度一个奴隶出家修行，于是在街头巷尾纷纷地议论。很多人说：“哎呀，这样低贱的人怎么配受我们的礼拜和供养呢？”“哎哟，假使尼提进城托钵，我们家都会被他弄脏了。”这样的流言蜚语传播得特别快，没想到连国王都知道了这件事情。国王听到这件事情之后，心中一则轻蔑，一则疑惑，于是乘着宝车，带着奴仆们，到了祇洹精舍，请佛陀为其解惑。

一行人马到了精舍门前稍作休息。这时，尼提比丘正坐在山门外的巨石上缝补衣物。七百个天人周匝围绕在他边上——他们眼睛看得见的，国王看到这个殊胜景象，心中赞叹不已：“哎呀，这个比丘怎么这么厉害啊？他怎么有天人在他身边的？”走到尼提比丘面前说道：“和尚，朕要想见佛陀，麻烦尊者为替通报（就是替我通报一下）。”国王还不知道他是尼提。尼提比丘立刻神通开始，全身没入巨石当中，出现在佛陀面前，一下子就到了佛陀那里了，然后向佛陀禀告：“佛陀，波斯匿王现在正在精舍门外，想来向佛陀请法。”佛向尼提比丘说：“你用你刚刚所现的神通出去，请国王入内。”尼提比丘立刻身体一缩，从巨石石缝当中又钻出来了，就像水能够自由出入一切空隙一般，没有障碍，“啪”人钻出来了。他向国王说：“已经帮国王通报过了，请大王入内。”国王看见这个尊者：“哎呀，他怎么进去便进去，出来便出来？”又惊奇又赞叹，先前的疑惑、恶念一扫而空，决定先不问除粪贱奴出家的事，想先问问佛陀，刚刚这位能变神通的尊者，他为什么有这么自在无碍的大神通。

国王想着想着，就走到了佛的面前，顶礼佛陀，右绕三匝，恭敬地退坐在一边（古时候，皇上到精舍里面要绕三下，然后坐下来。后面有人跟着，打一个伞什么跟着国王绕三圈，那种威示就出来了。有个人跟在后面，就有威示），向世尊说出自己心中的疑惑：“世尊，之前为朕通报的那位尊者有大神通，我看见他可以全身没入巨石，犹如水流渗入石中，也可以自在地从巨石当中现出。不知这位尊者上下如何称呼啊？”（过去称高僧大德都是“上下”，比方说上某下某大和尚。）佛陀就告诉波斯匿王说：“国王，这位神通自在的比丘，正是目前舍卫国中人们所流传的除粪人尼提。我已度化他出家，证得阿罗汉果。”国王一听，高傲骄慢的念头马上消失，取而代之的是无比的欣慕和欢喜。佛陀再次向国王开示：“国王，一切世间万物万事总离不开因果，人生在世，为何会有贫、富、贵、贱、尊、卑、苦、乐的果报呢？完全是过去生中自己所种下的因啊。过去生中的心常怀仁爱、慈悲、谦让、敬顺的善念，身常行尊敬三宝、长辈，爱护晚辈，一切众生之善行，今生就会得到尊贵和富有。如果你过去生中凶残暴虐、贡高我慢，放任随顺自己的各种不好的毛病，生生就感得卑贱贫穷的果报。所以，国王，因果就是世、出世间的真理。”

波斯匿王再次问佛：“请问佛陀，尼提尊者过去生中种下了什么样的因，今生才感得穷下贱的果报？他过去世中又种了什么样的因，今世可以遇佛得度，成就圣果呢？祈请佛陀慈悲开示。”佛陀告诉波斯匿王说：“过去在迦叶佛灭度后，有十万比丘僧。在这个僧团中，有一位比丘担任僧团中的执事，这位比丘因为身体有病，常常腹泻、频尿，但他并不外出至架房如厕，而是排泄在金银打造的器皿中，仗着权势，命令他的弟子处理排泄物。因为他在僧团中担任着重要的执事，他便放任自己的习气，高傲自大。身体稍微有一些不舒服，他就懈怠堕落，指使弟子替自己除粪便，然而他所命令的弟子是一位已经证得初果的圣人。因为这个缘故，他在五百世中都生为下贱的人，以替别人除粪来养活自己，一直到了这一辈子，他还是为人除粪的贱民。但是由于他曾经出家，守持戒律，所以这一生因缘成熟，得遇如来，听闻法要，能漏尽烦恼，证阿罗汉果。国王，你知道刚才说的那位驱使圣人除粪的执事人是谁吗？他就是尼提比丘的前世。”

波斯匿王听了佛陀的开示，茅塞顿开，法喜充满，高傲之心消失殆尽，赞叹道：“如来出现于世，真是太殊胜难得了，无量无边的众生都可以蒙受法益，离苦得乐。”说完，国王从座而起，走到尼提比丘前恭敬长跪，顶礼尼提比丘，至诚忏悔先前所造的恶念。此时，佛陀见波斯匿王已除掉慢心，更为彼说微妙法义。佛陀说：“执相修布施、持戒，乃至希望生天，这些都是生灭的法，并不究竟。唯有不住相，修一切善法，心无所住着，才是最究竟的大乐啊。“这时在场的大众听到佛陀微妙的开示，皆有所体会，一心闻法精进，依教奉行。

这个故事选自《贤愚经•卷第六》。这个故事就是告诉大家：你今天偷懒，你今天让一些修得很好的人，用你的贡高我慢心去指使他，去让他做这个、做那个……所以在佛法界里法师有个规矩的，不能消耗自己的功德，什么事情要自己做。你叫别人做了，你在消耗自己的功德，这就是为什么不要轻易地叫别人付出，你的功德会随之而消失。他就是因为叫了一个他的弟子去除粪，而且这个弟子是已经证得了初果的一个圣人。什么叫圣人？这个人已经不是一个凡人了，这个人很快就能够上天的。所以这个人没有种上善因，他种了恶因，最后得了恶果。

我们要怎么样用有限的生命去创造无限的未来？我们每个人要学会自己消自己的业障，不要去造孽，不要随随便便去用别人，用别人越多，你欠别人就越多。自己能做的自己去做，自己不能做的去求别人做，用功德还。所以，能做的人，一定要好好地爱惜别人，哪怕别人跟你做了，你说一句“对不起，谢谢你”，你都会业障、消耗福报少很多。所以你看法师都不愿意别人给他们做，因为会损害他们的功德。希望我们学佛人每个人都要自己做，还能做你不做，以后年纪大了，对不起，你就老得快。你越不劳动，越不自己付出，你损失自己的福德越快。

师父希望你们好好地用佛的智慧来改变，来真正地让自己能够懂得怎么样在人间化解烦恼、化解恶缘，怎么样让自己在学佛的道路上能够正信正念。任何的懒惰，任何的懈怠，任何的烦恼，都是因为我们远离了智慧。如果有智慧，你就会破除一切迷惑颠倒，修成正果。希望大家好好地修，一定要一世修成。

今天给大家就说到这里，谢谢大家。

【师父说佛陀故事】要守住口业啊，千万不要随便去骂人，不要说别人不好啊！

好好听话，师父跟你们讲的都是真的。现在人说话都要当心，嘴巴一出来就被人家利用，讲话一不留神又被人家误解，所以祸从口出，要懂得嘴巴不要乱讲话。

我说个小故事给大家听，大家都知道犹太人很精。犹太人送书给总统，总统一看，随口而出：“哦，这书不错。”实际上他看都没看，犹太商马上做广告了，“现有总统喜爱的书”，人们就争相抢购，抢购一空了。他说总统喜欢的，这个总统吸取教训了，这次犹太人再送其他书给他看，他看都不看，“这个书糟透了”，他就讲很糟糕。结果这个犹太人广告上又开始说了，“有总统无比讨厌的书出售”，又被卖光了。厉害吧？第三次，这个犹太人又给他送书了，总统接受教训了，看也不看，讲话也不讲，把书放在边上，这总没事了吧？结果犹太商又做广告了，“有总统难以下结论的书，欲购从速”，又被一抢而空了。（众笑）

我们在红尘当中要守住口业，连不说话有时候都会得罪人啊！所以你们学佛人的眼睛都要当心，很多人的眼睛都会得罪人，你最后还不知道怎么得罪人的。我又没讲话，我惹他什么了？得罪人了。所以出口就是业，随便讲话你就会造业，所以有境界的学佛人知因懂果。有句话“每句话都是因果”，绝不种下恶因，就不能随便乱讲话，因为你不乱讲话就不会造恶因。

我们的佛陀真的是很伟大很伟大。当年佛陀住在印度舍卫城的时候，有一位经常布施的施主跟妻子过着很美好的生活，后来生下了一个非常庄严但是双脚畸形的跛腿孩子。自从生下这个孩子之后，这位施主家里突然之间完全变了，变得非常的吉祥圆满，所以这位施主非常喜欢孩子，因为这孩子出生之后，给他们家里带来了富裕。为他举行了诞生的仪式，并为他取名，“算了，这孩子总归要被人家叫跛子的，我们也就实实在在叫他‘跛子’吧”。跛子长大之后，施主的家里越来越富有，无论做什么，只要提到“跛子”两个字，就能完善、顺利地把这个事情解决。舍卫城的人知道之后都有样学样，不管做什么事情之前，先提一下这个孩子的名字“跛子”，竟然每个人提到他的名字都一定能够把事情做得圆满成功。加上这个跛子精通八观察等世间的学问，所以他有一点点的通灵，在舍卫城一带声名远扬，谁都知道他。有一次，他和亲戚两个人坐马车出游，远远看见有一堆人涌向了祇陀园。跛子问他的亲戚朋友：“哎，你到祇陀园去干什么？”“我们去朝圣释迦牟尼佛。”“释迦牟尼佛是什么人？”“释迦牟尼佛是迦毗罗卫国的太子。相士曾预言：‘太子若是出家，则证得佛果；若是在家，则为转轮圣王。’后来太子出家了，所以证得佛果了。大家都对太子升起了无比欢喜心和精进心。”听了这些话，跛子就跟亲戚朋友一起去了。这时候，世尊——佛陀正好在为众多的眷属传授佛法，跛子远远看见世尊三十二相，当下升起欢喜心，立即下马车，“噗通”一下跪在了佛陀的脚下。世尊观察他的根基，传授了相应的法，他立刻摧毁了萨迦耶见，获证预流果，并且心想：如果我没有残废的话，就可以跟佛陀去出家了。就在这个跛子发心出家的刹那间，原先的脚一下子恢复了正常，他按捺不住内心的喜悦，就在佛前请求出家。佛陀开许，并说：“你可以成为善来比丘。”为他传授比丘戒。他精进修持，不久就灭尽三界轮回的苦恼，获证阿罗汉果位。

这时候边上的比丘不懂了，就问世尊：“世尊，这位比丘，他以什么样的因缘，为什么他生在富贵之家，但是为什么他的脚却是瘸的呢？为什么他出生之后能够吉祥圆满大家的愿望呢？又是什么因缘使他在发心出家的一瞬间，他的瘸脚突然之间正常，并能在佛的教法之下出家，获得阿罗汉果呢？请世尊为我们弟子解说。”世尊告诉他们：“比丘们，你们知道吗？这是他前世的愿力已经成熟的缘故。贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时候，印度的鹿野苑有位大优婆塞。”大家都知道优婆塞、优婆夷，“博学多闻，非常了不起，大家对他就像对待上师一样，恭敬他。有一次，迦叶佛到鹿野苑去传授佛法，这位大优婆塞也带了很多的信众去佛前听法。之后，迦叶佛去别的地方传法，他仍然在鹿野苑为众人讲法，受到很多人的恭敬。众人以钱财供养他，他全部拿到寺庙里去供养僧众，僧众也对他很好。有一次，他来到寺院，刚好遇到僧众正在念诵经文。”僧众念诵经文的时候叫诵戒时，过去在佛法传下来的丛林制度里，僧众在诵戒的时候，边上的人是不能听的。比方说，像你们居士就不能听法师们在诵戒时候的声音。“这个时候，执事的僧众”，一个负责管事的和尚就走过来，“把大优婆塞和信众全部赶出经堂：‘你们不要在这里，请你们出去。’出去之后，有一位不明事理的人，对大优婆塞说：‘我们被赶出来没有什么关系，但是像你这么一位大居士，你看，你对寺庙作了这么大的贡献，经常做功德，你好大的功德，你怎么也被他赶出来了？’”看见了吗？犯口业了。“听到这些搬弄是非的话，他生起瞋恨心，他当时就恶口骂这些法师说：‘你们每天像跛子一样只能坐在法座上，我做了这么多的供养，今天你们竟然把我从经堂里赶了出来，在这么多人面前也不给我面子。’僧众知道他恶口骂僧已经造下了很多的恶业，想救度他，就劝他：‘你这样骂是不对的，不管怎么样，你是个在家人，你对这么多的僧众无礼地谩骂，你将来会有恶报。’他突然之间想通了，然后便诚心发愿忏悔。最后，他在临死的时候发愿：希望以我一生供僧、持戒的功德，生生世世生在富贵人家，众人一提起我的名字，事事都能吉祥如意。希望我对僧人恶口咒骂的恶业不要成熟，一旦成熟的话，希望在我发心出家的一瞬间即灭尽。比丘们，你们是怎么想的呢？当时的大优婆塞就是现在的跛子，他曾经在五百世当中，受尽跛子的恶报，这是他的最后一世，因为他前世的愿力已经成熟，所以生在了富贵人家，众人只要一提起他的名字，就能顺顺利利地吉祥如意，又能令我们欢喜，在我的教法下出家，获证阿罗汉果位。”比丘们听后，都生起大信心，欢喜受持，顶礼世尊之后，慢慢地离开了。师父今天给大家讲的重要的一个原则，就是要守住口业啊，千万不要随便去骂人，不要说别人不好啊！（掌声）

师父白话视频【佛陀的大智慧】

第 21 集【白话FF 视频+文字】

哲学就是在分析一个人和一个人交往中为什么会受到这么多的情绪感染。我们学佛人的心态跟学佛人在一起会变得善良，如果我们今天跟一个不善良的人在一起，我们心态就会变得那么地不善良。

师父跟大家讲，希望大家离开忧郁，那就是要换位思考。经常想到对方，你就会减轻自己内心的压力。因为这件事情不是发生在你的身上，你的压力会明显地轻；如果这件事情是发生在你的身上，你就会陷入忧郁。所以师父跟你们讲，情绪像病毒，它传染得非常快，不知不觉就会传染给对方，传染给别人。所以，我们要从中学会保护自己，不受别人的情绪感染，这才叫有智慧。慈悲也会传染，今天你慈悲了，他也慈悲了，我们大家一起慈悲，那就叫大慈大悲。所以我们大家一起度人，那就叫广度有缘。我们今天净心净意，完全用自己干净的心来帮助别人，你就是制造一个爱的环境。所以，我们心净自然灵，心定百障不侵。心能够定得下来的人，他百障不侵。心灵是锁，那么有钥匙吗？那就是法门，去打开你的心灵。

我们不管做什么事情，要记住，现在办不到的可能以后会办到。如果你的心里长满杂草，你认为这件事情不可能，你的确是不可能长出果实的。只要你心中有莲花，虽然莲花没开，但是它是一颗种子，它终有一天会长出莲花来。杂念缠绕的心灵，是不会修出功德的。我们学佛人就是要学习观世音菩萨的大慈大悲，用观世音菩萨慈悲的心灵来度化众生，来感动我们每一个佛子，让我们每一个人内心的佛性被启发出来，这就是我们今天学佛真正的真谛。

好，时间过得很快，师父想跟大家讲一个故事。

佛陀有个弟弟叫难陀。难陀是释迦牟尼佛同父异母的弟弟，全称叫“孙陀罗难陀”，大家就称他“难陀”。这个弟弟娶了一个如花似玉的妻子，夫妻非常恩爱。但是这个弟弟非常羡慕佛陀的智慧和修行，他也想跟着佛陀去出家，因为娇妻在家里，难舍难分，他心里非常矛盾。

有一天，佛陀托钵正好到难陀的门前，他问难陀：“你在忙些什么？”

佛陀的弟弟难陀就说了：“我和孙陀利姬结婚不久，她是我们迦毗罗卫国十六个城中最漂亮的美人，我每天要忙着为她做很多事情，包括帮着她打扮，致使无暇前去探望佛陀。”他接着说：“人生最快乐的事情就是有一个美丽的妻子，我现在已经获得了，所以别的事情已经再也不能引起我的关心。孙陀利姬除了要我终日陪伴着她，也不准我关心别人的事情，我不能不听她的话，因为她实在是我的心肝。佛陀今天大慈大悲，前来寒舍，不知要接受我什么样的供养，请快些吧，恐怕孙陀利姬等我要等得着急了。”

听了这些，佛陀知道再多的道理也感动不了他，唯有用事实才能使他觉悟回头。因为佛陀有佛的大神通，他就用神变把他的弟弟突然之间带到了郊外。他指着一只非常肮脏丑陋的母猴，就问他的弟弟说：“难陀，你的妻子孙陀利姬和这一只母猴相比怎么样？”

“佛陀，请你不要开我玩笑好吧！”难陀不高兴了，“我的妻子有倾国倾城的美貌，还有着无双的娇容，对我的恩爱难分难舍，她好似天上的仙子，怎么能和这只母猴相比呢？”

佛陀又慈善地说：“难陀，你的妻子真是美如天上的仙女吗？难怪你听到我的话气愤不平。不过，天上的仙女你没有见过，这是不可和人间的女人所相比的。倘若你喜欢，要一见天上的仙女，我可以满足你的希求，可以把你瞬间带到天上去看看。”

随即，佛陀运用威德神力，一下子就把他弟弟带到了天上。难陀见到了天上富丽堂皇的琼楼玉宫，听到悠扬悦耳的音乐，鼻子闻到的是馥郁芬芳的花香，难陀的神魂飘荡起来。漫步在幽香扑鼻、眼花缭乱的花海之中。难陀看见了几位美妙绝伦的少女在那里游戏，被她们的美貌惊呆了。那是天上的仙女，她们见了佛陀，都前来作礼，鞠躬问候。

佛陀问其中一位天女说：“这位天女，你已经婚配了没有？”

天女含羞地回答说：“还没有哩。”

佛陀又问：“你为什么还不婚配呢？”

天女说：“我的婚缘还没有成熟，我未来的丈夫现在还在娑婆世界的人间，他的名字叫难陀，要等他的人间报尽，生到天上来的时候，我就要和他婚配，我现在还等着哩。”

佛陀听了，点点头。但难陀在旁边听了忍不住：“世尊，这位天女既然与我这么有缘，我倒不想回到人间去了，我人间的妻子，哪比得上天女的美丽的百千万分之一。”

佛陀以手示意，要天女们仍旧去玩，一面走着，一面对难陀说：“你不是听到天女说过，你们的因缘还没有成熟吗？不必着急，我再带你到一个地方去看看。”

说着，佛陀把他的弟弟难陀一阵风一样带到了冥冥幽暗的地狱。难陀不禁毛骨悚然，害怕起来，小心翼翼地跟随着佛陀走着。一路上，他觉得地板坎坷不平，似乎听到远远近近的都是神嚎鬼哭，惨叫之声，不忍耳闻目睹。突然到了一处，好像一片宽广的山岩石洞前，阴气森森，一处处炉火通红，炉灶上的油锅热气腾腾，热油滚沸。所有的鬼差面目难看，青面獠牙，凶恶恐怖，他们拿着大铁叉叉着一个犯人往油锅里送，声声惨叫，皮肉绽开，面目全非，但是他又不把犯人治死，等到他痛苦万分的时候，又把他提了上来，然后再叉下去，惨受苦毒。难陀一一看在眼里，惊骇万状，此刻他已经走不动了，两腿发软。

见佛陀指着眼前一个坐在一个空炉灶旁边的老鬼问道：“鬼差，你为何在此？”

老鬼回答：“阎罗王派遣我来此等候，有一位宿世曾造恶业的，叫难陀，等他在人间和天上的艳福享尽的时候，他会从天上坠落下地狱，我就要忙着生火烧油准备炸他了。”

难陀一听，吓得魂不附体。他明白了，不了脱生死，纵然升到天上，那还是在三界之中，跳不出五行之外，还要受六道轮回的苦难，所以，出离学道刻不容缓。于是，他毅然跟着佛陀出家去安心修行。也正因为他亲眼目睹了地狱的惨状，所以在日后的修行当中，难陀清规戒律一尘不染，细微的学处从没有违犯过戒律戒条。世尊称他为持戒第一。

这个故事就是告诉我们，学佛的人不要贪著，我们只要在学佛，就应该知道世事无常的真理。我们不能因为一时的人间贪爱去做颠倒愚痴的凡夫的本性的事情。我们应该悲悯他们，摄受那些苦难的众生。我们要管好自己，还要通过各种善巧方便去救度众生。就像很多佛像，为什么有的佛像是忿怒的脸，而有的是寂静的脸？有的是菩萨善巧方便，以慈悲的形象来救度众生。金刚菩萨的强硬和观世音菩萨的慈悲，一切都是为了救度众生的善巧方便。

好，今天师父就跟大家开示到这里了。希望大家好好地学佛，因为只有佛能够引导我们正信正念，走出人生的低谷，去攀登伟大、智慧、圆满的般若。谢谢大家。

【佛陀故事】在背后讲别人，不要以为说了没有人知道，罪业丝毫不爽

过去佛陀在的时候，有一个大富长者，家财万贯，金银财宝取之不尽，家里非常有钱；尤其妻子也是非常贤惠，使他非常高兴，但是这个长者结婚多年都生不出孩子，后来生出一个儿子，他欣喜万分。可是很不幸，这个孩子刚刚才牙牙学语的时候就生病了——生疮。虽然请来很多的名医，但是也无法治疗，因此长者整天愁眉不展，难过。可怜的小孩在医生的束手无策之下天天哀号，他不停地叫啊叫啊……因为在过去那个年代，只要村庄里面有人一叫，邻居全听见，邻居都叫他“呻号”。光阴似箭，带走了呻号的童年岁月，他已经长成大人，不过他身上的恶病根本没有好，全身都是疮，日夜哀痛，还是呻号，令人听了都为他难过。附近有一个老人家听到呻号痛苦的哀号之后，心里很是不忍，来到呻号家里慰问，对他说：“我曾经听说，许多人称赞在祗园精舍有一位大医王，别人身上很多看不好的怪毛病和心里的病，他都能治疗，他有神圣的妙方，任何怪病到他那里马上就能治好，你何不赶快去虔诚地求治？”呻号听了老人的话非常开心，就抱病到祗园精舍去求见佛陀，呻号见到了佛陀，佛陀的相非常好，他有三十二相，你怎么看他都是庄严，你可以换三十二个方位看他，上下左右看他，他的相都非常的庄严；他有八十种好的庄严色身，就是他的身体怎么动，你都看到像佛，非常好。而且呻号居然看到佛陀百千光明，就看见佛陀身上有光散出来，他特别开心，赞叹，他的愁苦烦恼根已经减少了很多，他看见佛陀马上就开心，随即五体投地礼拜佛陀……师父插一句，很多人都不懂，实际上长辈不能跟小辈磕头，过去有一个人就不懂，他把爸爸妈妈气得爸爸跪在那里冲小辈磕头，结果小辈一两个月就生恶病走掉了，他承受不起啊。所以最好不要给别人磕头，因为磕头就是别人背。举个简单例子，“我求你帮忙啊，我冲你磕头了”，这个人就替你背了，别人求你，你不给他做也不行，所以不要轻易给别人磕头，磕头的话就要帮你背了。呻号磕头之后，佛陀是很慈悲的，他从来没有舍弃任何一个病苦的众生，所以呻号来的时候，佛陀非常高兴，便为他宣说拔一切苦患的胜妙法门，用现在的话讲就是佛陀在开导他，呻号听到佛陀说法之后，忏悔自己的罪过。就像你们很多的弟子跟师父说“师父，我做错了，我过去怎么怎么……”师父就跟你们说：“你必须要改啊，否则会有业障，否则会下地狱……”一讲，吓得他就改了，道理是一样的。他身上有几十年来的疥疮毒，在身体上非常厉害，被佛陀这么一讲好了，厉害吧！痛苦就消失了，他心中升起虔敬欢喜。过去人很善良、很慈悲的时候，很多东西越灵，在农村，很多人思维比较简单，所以很多东西就看得见，显灵快。后来呻号要求佛陀允许他出家，他说：“佛陀，我要做比丘，我要出家”，然后他精进修习，不久就证得罗汉果。阿罗汉果已经是菩萨下面的一个果位了，菩萨比阿罗汉果要高。

诸比丘看到呻号这样觉得很稀奇，就问佛陀：“佛陀，呻号是以何种因缘让他今生得此恶报？”佛陀就说了：“弟子们啊，你们知道吗？在过去无量世中……”很早很早以前叫无量世，“波罗奈国有甲乙两个富商，他们平日为了做生意，经常怨憎相诤。”两个人经常闹意见，“所以甲富商就拿出了许多珍宝敬奉给国王，国王得到他的贡献对他特别宠爱，很喜欢他。甲富商在国王面前诽谤乙富商，说‘乙非常恶毒，常常用阴谋来陷害我，希望大王严惩恶人，保护善良的人民。’国王因受他的好处而失去观察，信以为真，就命令人把这个富翁抓起来，不许他辩解，并施以酷刑，使其遍体鳞伤，百般痛苦。后来这个富商的家人出钱赎罪，才得以释放，回去之后这个富商深自思惟，他想，人有了身体才会痛苦，多灾多祸，我与他并无冤仇，他竟然害得我如此痛苦。他没有报复，不久立志说：我要到山中去修行，我一定要有慈悲心。最后他证得辟支佛。辟支佛发大慈悲心，他怕这个告他的富翁以后会受到苦根、苦报。”肯定的，因为陷害他，一定会有苦报，“就到他家给他显化很多东西，一会儿看见菩萨，一会儿看见莲花。他很敬仰，随即就把辟支佛请为上座，还认识这是过去的富商，以种种的美食供养，并向辟支佛忏悔前愆：‘我过去对你不好，我做错了。’过去在国王面前下谗言的人，就是现在受病苦的呻号比丘。”就是现在浑身生着疥疮的人，“后来由于他受到辟支佛的恩惠，忏悔前罪，虔诚地皈依三宝，所以今生才能得到佛陀的救度，速成圣果。”这个故事就是告诉我们，在背后讲别人，不要以为说了没有人知道，罪业丝毫不爽。犯了口业过错的人，只要虔诚地忏悔，仍然是可以得救的。（掌声）

佛陀说，你如果能够做好这七件布施，好运一辈子就跟随着你

佛陀时代，当年2500年前佛陀在世的时候，有一天佛陀在精舍当中坐着，有一个人愁眉苦脸地长跪在佛陀的座前，等待佛陀开示。不久，佛陀睁开眼睛慢慢看了他一眼，问道：“这位善众，你有什么事吗？尽管问吧。”来人答道：“佛陀，我自从信了佛之后，我的父亲非常不赞成。他认为佛教的戒律太多了，太严格，没有一个人能够全部受持。我都不知道如何来学佛，他这样强词夺理地坚持着自己的见解。”因为他的父亲坚持自己的见解，他说：“我费尽了口舌，他还是不能接受。我怕他累劫流转生死，堕落恶道，所以祈求佛陀度化我的父亲。”佛陀说：“嗯，依我看，你的父亲是利根之人，只要你把我说的故事转述给他，他必然能够去邪向正，回迷向悟。”“这是什么故事啊？请佛陀能不能告诉我。”佛陀说了这样一个故事：从前有一个愚人，他在旷野当中走了好几天，滴水未进，口渴得两眼昏花、浑身发热，沿途去寻找水源，总不可得。忽然他看见远处有一条河，河水清洁明净，但是他呆立了半天却不想前去取水喝。这时候同路的人觉得非常纳闷，就上前问道：“你不是口渴吗？为什么找到了水，你反而不喝了呢？”愚人拉开嘶哑的喉咙答道：“你有所不知啊，这么多的水，我喝得完吗？我怕我的肚子装不下这么多水，所以我干脆就不喝了。”路人听了不禁摇头叹息：“真是无知的人，多么可怜！”这位弟子回去禀告了他父亲，他父亲听了恍然大悟，于是跟孩子一起开始学佛。

这个故事就是告诉我们，我们很多在家学佛之人，不明白佛教的戒律、精神和它的本质。虽然自己非常渴望修行，但感受到佛教的戒律太严，不确定自己在日后能不能坚持守戒和约束，而放弃受戒，或者不断定自己能不能够用全部的心去受持，而索性舍去了另外所有的戒律，所以导致自己在六道中流转生死、沉溺六道。大家想一想，今天我们很多学佛人嘴巴里说“我要学佛，我要改变……”又不肯念经，又不肯去度人，又不肯放生，又不肯奉献出自己的时间，这些人哪怕受戒一条都比没有受戒的好。今天很多人说“学佛太累了，又要念经，又要许愿，又要放生，还要守戒，所以我索性就不学佛了”，师父告诉你们，许愿、念经、放生，你只要守了里面的一条，你就是在进步。这犹如我们做人一样，上前走三步，倒退两步，再上前走三步，又倒退两步，不管怎么样，学佛的人他总是在一步一步地前进着。（掌声）

所以“溺水三千，只取一瓢饮”，也能解渴。就是告诉大家，我们苦难众生在娑婆世界当中，只要相信菩萨，虽然我们做不到完美和圆融，但是我们只要坚定地学佛，沿着这一条佛法的道路走下去，我们一定能从中受益。

连佛陀也有一个很大的遗憾啊

女听众：我有一次梦见我拉着观世音菩萨，我……我不记得到底是佛陀还是阿弥陀佛，因为我分不清楚，然后观世音菩萨穿着红色的衣服，佛祖是金色的。这是什么意思？

师父答：这还不懂啊？就说明你是天上下来的，所以你看看现在节目当中有多少人是天上的菩萨下来，你看看你们“我我我”，你们在做什么事情啊？你救了几个人啊？你能不能多救些人啊？！像师父一样不要命地去救人啊！你要知道啊，不救人的人会上不去的（对不起师父）一个个都是在享受啊，自己投一个家庭不错，有点钱了，就开始享受。叫你们来享受的？享受么在天上好了，天上比人间更享受，听不懂啊？（我明白，师父）就是等于一个干部下放，叫你到一个农村里去，把这个地方能够脱贫，改成富有，那你天天在这个农村里边就享受好了。你要下去工作，带着大家一起努力的（嗯，明白，师父，我一定会好好度人的）唉！你们真的很差劲，这么多的菩萨在人间，真的，所以我都不知道你们在干什么，怎么度人的，怎么救人的，唉，可怜啊（对不起师父，跟师父差得还很远。我有一次梦见师父特别累，然后有一个人让师父看图腾，师父也帮他看了。我就问他：“你是学心灵FM的吗？”他说：“我是义工的朋友。”然后师父就跟我说以后这种看不了了，因为师父已经背不动了，师父那个腰已经弯得特别厉害了）跟你说背不动了，没有办法，在人间它都有个量的，你要过头的话不行的。有些事情为什么要观世音菩萨来救啊？你知道连菩萨都背不动啊，你知道观世音菩萨，学佛的人……连佛陀都有一句话，佛陀也有一个很大的遗憾啊佛陀在人间救不了无缘众生啊。这个人没有缘分，佛陀都救不了，观世音菩萨也救不了，你听得懂吗？他只要不相信观世音菩萨，菩萨救不了他，上帝都救不了啊。所以西方教有句话你要信你就得救了。你不信的话你不能得救啊，现在听得懂了吗？（明白）我现在拼命叫很多人去信，他们不信有什么办法？你在家里哭好了，难受好了，他就不信，怎么样啊？就像你们很多人在家里，你叫孩子听话，他不听话，你难受吧？你哭好了，你跟老公怎么讲，他就是不相信，你哭好了，有什么用啊？无缘众生啊，拜拜啦，下辈子再也见不着了，各人走各人的路了，对不对啊？（对）

佛陀的故事【净信】只有有了信心，才会打开灵魂深处的智慧之门

2018年3月9日印度尼西亚•雅加达开光开示

在《阿含经》里记载着这样一个故事：有一天，释迦牟尼佛在恒河南岸说法，一位信徒知道天底下最有智慧的人在那里说法，就从恒河北岸走了很远的路，想到南岸去听法。但是到了恒河北岸之后，他发现根本无法过去，还要绕路，如果走到对岸，法会可能已经结束了，怎么办？

他问旁边一个船夫：“请问这个河水深不深？可不可以过去？”船夫说：“浅浅的，差不多到你的膝盖而已。”那个人听了之后很开心，坚信不疑地说：“那我就可以走过去听佛陀讲经说法了！”结果他就从河面上走了过去。在恒河南岸听法的人，看到一个人从河面上走过来，都吓坏了，因为河水有好几丈深。

他们问佛陀：“佛陀，这人是不是菩萨？要不然他怎么可以从河面上走过来呢？”佛陀说：“不是，他不是菩萨的化身，他跟你们一样，只不过他对我所说的话有绝对的信心，所以他可以从河面上走过来。”其实是佛陀化为一个渡船人在度他。有了可以走在河面上而不沉下去的信心，就可以战胜一切困难。只有肯定自己，才会有信心；只有有了信心，才会打开灵魂深处的智慧之门。

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