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人家怎么做是人家的事，
我认准了这条路，好好地修，
那这种人才叫有定力。
如果没有定力，人间的一切能起烦恼。
一个人要有定力，因为定力能产生慧力。
自净其意，才有定力。在生活中修定，在工作中增长定力。放下执著，精进修行，清净自心，常忏悔，常念经，不忘初心。总觉得自己是一个什么都不懂的学佛人，你才会进步。如果你感觉自己什么都懂，你自己已经抱住了贡高我慢，也会扰乱你心中的正知正觉；接下来，你的烦恼就开始生起了。
所以千万不要考验自己的定力。过去一个人吃素很长时间，被朋友拉过去参加一个宴会，都劝他吃荤，他又开始吃荤，这就是人的不稳定性。用佛法来讲，就是世事无常。人无常，事无常。只有彻底地愿力，远离那是最好的方法，离开就忘记了，离开就没有了，所以远离肮脏的思惟，远离无欲六尘，你才能获得清净平安的心。
守戒可以启发自己的定力，定力可以引发自己的般若。
要能够灭除这些妄念，远离诱惑，首先要有学佛者自己坚固的信心、定力和辨别力。
人最难的就是在挫折当中有定力，能稳住自己。相当于一辆车，在狂风暴雨时，车要如如不动，八风吹不动。很多人自身定力不够，能量不够，自修还不成熟。师父曾经讲过，划着破船去救人，结果在风浪中，人没救着，使自己也处于危险之中。
定力不足的人，往往容易半途而废，因为学佛是恒长的。你如果信愿行不够坚定，业障就会缠扰你。如果能够积极弘法度众，消业，你可以得到菩萨和护法神的护持，你在人间自然能理解什么叫迷惑颠倒，你的业障也就自然断除了。
学佛没有好定力，很难越过为名利。定力来自戒行力，学佛守戒有定力。
所以只有定力才能在修心中让自己的智慧常存，让自己的“贪瞋痴”念消失。常观照自己的内心，不让它烦恼，不让自己愚痴，因为我们无法认知烦恼的根源。因为每个人的根基和前世的业力有所不同，所以他们所得到的果报也不一样，智慧也不一样。
降伏贪心，靠的是戒律；降伏痴心，靠的是智慧；降伏妄心，靠的是定力。
只是在发愿后，需要用恒常的定力和信念，去纠正累生累世的红尘污浊之气；用愿力找寻到修行的目标。其实坚持是一件很了不起的事情，用精进力和忍辱心来完成自己这个愿力。
要记住，人家怎么做是人家的事情，我认准了这条路好好地修，那这种人才叫有定力。
你人间的思维太多了，没有用佛法、佛理来思维自己，所以定力就不够。
解脱是要靠定力、禅定。这里说的禅定并不完全是禅宗的禅定，指的是一个人要把自己的心灵抹净，抹得干净之后才能定得下来。
“定”能去除“瞋”。如果你有定力了你就不会去恨人家，你就能定得住自己。
有杂念来的时候，你能克制住吗？是很难克制住的。思维就像一匹野马一样，乱奔乱跑，收不住啊，这就是没有定力。没有办法，只能戒。
要有智慧，再加上定力，你才能成功。有智慧，不是聪明，是能够完全明理，有智慧，再加上定力，什么叫定力啊？完全明白这个道理了，叫有智慧，但是，我要坚持，就是定力。
一定要克制啊，越追求越多啊，你的心根本定不下来，你的心定不下来，你的智慧、你的定力那就没有了。
私欲太重的人，哪会有定力，哪会有慧力呢？
等定力够了，我们才能度尽众生。
定力是靠慧力来的，有智慧的人，才会有定力。
我们学佛的根太薄了，佛缘不深啊，定力太薄。我们定不住自己啊，碰到一点事情，马上跳起来，碰到一点事情，马上说别人不好。我们的慧力太薄啊，我们没有智慧，碰到事情就傻眼了，碰到事情就没有智慧了。我们的私欲心太重啊，因为我们就想到自己，从来不为人家想。
要修出自己的定力，所以不要着迷，才能放下。
定力就是用本性自主内心。什么叫定力啊？我有定力的人一定有本性做自主。自主什么？因为我懂得良心，因为我懂得这个东西是不该我拿的，我才会有定力。
世间很多的物质能一下子就让你着迷的，这就要看你的定力。
真正学佛的人，首先要有定力，
我们要懂得人活在世界上定得下来，
别人拿你没有办法。
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发表于 2021-6-16 08:40:07