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佛性是谁啊？
很简单，佛性就是“我”，本身的“我”。
所以无缘大慈是佛性，同体大悲是佛缘；学佛需要慈悲心，做人需要同情心；成全众生去无我，同体大悲破执著。
过去师父跟你们着急，就是因为看到你们佛的种子种下去，怎么还不开花结果？现在完全是靠你们自己的功德、善根、善缘来让自己的佛性能成熟。就像师父给你们西瓜的种子，将种西瓜的方法教给你们，但是师父不可能把西瓜种出来给你们。
不但要“福慧双修”，还要“悲智双运”，入世度众，才能增强自己的信心，启发自身的佛性。所以我们要福慧双修，广种福田，累积功德。举个简单例子，很多人发起慈善工作，因为自己没有福德，所以没有钱来布施，在别人眼睛里只是一个发起人，而且别人总盯住他。一段时间后，果然就听说这个发起人敛财，被赶出了慈善事业。所以无福之人无缘享受救度众生的功德。
只有将自己的生命用在救度众生上，才会给自己的慧命创造出佛性的坛城。
宜将善良变慈悲，不可贡高我慢归。因缘果报人间累，佛性佛情本性回。
你想见佛性，见到菩萨的本性，先要与佛相应，就是跟菩萨要心心相应。
皈依就是皈依你自己修心要修出来的佛性。
要懂得请观世音菩萨加持根本。就是加持你心里的佛性，让你自己身上的佛性、佛光发出来，你不就什么坏事都没有了？这样才解决根本问题啊。
你心中的佛性，本来是很有智慧的，但你把佛性在累世弄脏了，你每一天忏悔就等于你每一天把这个佛性擦亮啊，你越擦得亮，它的光就越能照出来啊。
要除真除妄，即见佛性，你把这些人间东西都除掉，你就看见菩萨了。
真正的要以根本才能成就，什么是根本？你的良心、你的善心、你的佛性，就是你的根本，你才能成就。
今天师父教你们的是用你们自己本身的佛性来成全你们所求的佛，这才叫佛佛相应。
有了佛性才会生出菩提心、生出智慧，才能克服你的烦恼。
不烦恼、想明白就是德，有德才会有佛性。
见证佛性，你发现了佛性，你才能见证佛性。
人的心底最底层的东西就是佛性。
心佛就是你心中最本来、最原始的佛，皈依就是皈依你自己身上的佛性。
师父用白话给你们讲，佛法僧三皈依就是皈依你们自己身上的佛性啊。
学佛人明心见性，就是要见证自己的佛性。
烦恼的实性和佛性是没有分别的。烦恼的实性是什么？就是寻找真正烦恼的根本的道理，和利益和佛性没有分别。
什么是根本？就是你自己最原始的佛性，菩萨一听就知道。
真实的人生意义是借假修真，我们只有借着这个假的身体，把我们真正的佛性给修出来，这就叫感悟人生，不断地摸索着精进，摸索着，虽然有障碍，但还要拼命地往前跑。
功德是在慈悲中，也是在佛性里的。
你今天想求佛了，你要把佛性拿出来，你就不是求佛，实际上你是求自己，用自己的智慧来解决所有人间的麻烦，你不就是佛吗？
真正生命的导师就是你自己的佛性，用你的佛性和本性指导你的生活，你就拥有了导师。
没有抓到佛根基的人，他不理解真正的佛性是什么，所以，他学不好佛。
你今天好的和不好的，你今天顺利的和不顺利的，它都是佛性的体现，缘分就是因果关系。
如来就是你本来的佛性。
要知佛性，就是这个人如果想学佛，你必须形象要庄严。
现在世界上一切的善缘，实际上都是佛性的体现。
佛性是你修出来的，虽然本身拥有，但是累世已经弄脏了，必须慢慢地把它修出来，重新挖出来，洗干净。
要见证本质，印证佛性。见证本质就是你看一个人要看他的本质啊，印证佛性，就是看到本质之后，你才能知道这个人到底有没有佛性，到底好不好。
你今天的心明白了，你就看到了自己的本性，你今天的心非常懂得佛性，你在心里就拥有了佛，所以，修行要跟智慧、慈悲相结合。
皈依自性的佛性，就是自皈依。因为每个人都具有佛性，佛陀说，天地人之间，人人具有佛性，这个就是懂得佛性。
观世音菩萨给你加持了，你守住这个佛性了，你最后就成功了，成就了你的佛性。
为什么说烦恼又是佛性呢？因为佛性是由心里的本质而来。人真正的本质是最内在的佛性，而这些佛性让你充满着智慧，也就是菩提。
看得起自己，就是看得起菩萨，看得起众生，就是尊重佛，因为众生都具佛性。
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发表于 2021-8-15 09:58:30