杂念出现时，最好把它灭掉
问：众生无明，皆因将执著妄念当真，但是这些妄念此起彼伏，越想灭它，它越会产生。我们是否可以随便它出现，只是不理它？比如发现一个念头，但不付诸行动，将这个念头再转为一件其他的事，或者静静地观察这个念头？
答：最好把它灭度掉。举个简单例子，如果你今天到银行里有一个念头想抢，你不把它灭掉，转化成另外一个，你想想看，这个意念会不会进入你的八识田中？你每次经过银行就想一次、想一次，终有一天你会去抢，你会做出这个事情。所以要灭度自己意念当中不好的杂念，不要让任何一丝一毫的杂念留存在你八识田中。
想要安住自己的心，就要以菩萨的境界来慈悲喜舍
问：师父曾经回答，将心安住在慈悲喜舍中。怎么将心安住，不受业力影响？太过于观察念头，想安住这颗心，会不会也产生执著？
答：实际上，一个人活在世界上，如果你没有很高的境界，你经常是在执著当中的，没有办法的。你今天想做一件事情，你很想去做，那你可能就会进入执著的状态。一个人怎么安住自己的心？慈悲喜舍，要以菩萨的境界来做这个慈悲喜舍，而不是用人的智慧来做慈悲喜舍。人的智慧“我今天要慈，要对别人好；我悲，悲悯众生，为了想让自己修得好一点；喜，我欢喜，我做功德了；舍，我把东西舍出来，我把自己的时间舍出来，我舍出来，我一定有回报的”，那是人间的。菩萨的慈悲喜舍，那是无私的，根本想都不要想。就像一个好人做好事，他想都不想，他做出来就是好事，因为他是好人；而不是一个坏人，“我要做点好事，我要‘想’做好人”。
如何把握“常思己过”和“过去心不可得”之间的度
问：《金刚经》里讲到“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”，生活中我们要常思己过，提醒自己不能再犯过去同样的错误，但是一想到过去，我们的心就跟着回到过去。请问师父，如何把握“常思己过”和“过去心不可得”之间的这个度？
答：常思己过，不要过头，可以常思己过，常思己过之后不要一直留在过去当中，就不会又犯过错了。《金刚经》叫我们要放下，就是让我们要放下执著。常思己过，如果你还“过”在过去当中，你就是在执著当中。
是否修到明心见性后所做的才是功德
问：在2017年11月10日的节目录音里，有师兄分享观世音菩萨对佛子的开示：不修心如何能进南天门？是不是因为“见性是功、平等是德”，要修到明心见性之后所做的才是功德，而不修心的人就不能见性，没有真正的功德，所以进不了南天门？
答：实际上功德不要有所为。我们做什么事情，心最重要，修心修的是你这颗最纯洁的心。菩萨让我们要做什么？要自己懂得明心见性。你的本性是什么？佛性。做任何事情你只要用佛性，你就不会带着私心。你明白你做什么，你明白“我今天是学佛，学到后来我自己就是佛”，你已经明心见性了。你自己是佛，你做出来的事情会不是佛事吗？所以“明心见性”是已经完全明白了，见到自己的本性了，你当然做出来的事情都是佛性，那么这叫“明心见性”，那你不仅是进南天门了，你什么门都能进。
布施过头会让对方形成依赖，是否也适用于其他道的众生；师父开示“中庸之道”
问：人间有句话“升米恩，斗米仇”，说的是如果别人在危难的时候，你给他很小的帮助，他会感激你，可是如果给人的帮助太多，就形成了依赖，一旦停止帮助，反而会让人记恨。请问师父，是不是说我们做任何事情，包括布施，也不能过头，要适度？这个是不是只有人道众生因为劣根性才独有的问题？其他道的众生是否也存在这个问题？
答：其他道的众生也有这个问题的，天道的二、三道就会有这些问题。有的时候我们做人学佛，用人间的东西、眼光、智慧和思维来分析问题，你就会碰到这些问题。中国传统文化为什么跟佛法能够这么相契合？你看看，孔老夫子讲的中庸之道，任何事情当中是最好，过头了不好，不过头太慢了也不好。所以要中庸，什么事情放在当中，不偏不倚，你就会非常正。开车也是，今天不要往左，也不要往右，好好地迎着光明大道走，这个人就比较正。
是否业障相当或气场相合的人容易组成相应的能量场；识人先观其友；保护自己的能量
问：师父在《白话佛法》中讲到综合能量场，就是几个人在一起可以组合成一种很强的能量场。请问师父，如果这种组合是一种很强的负能量场，是否会给其他人带来恶意的冲击呢？
答：会。如果都是坏人，那你当然受到坏人的影响了。你看我们这里都是好人，大家的一种能量场全部都是菩萨，很多都是未来菩萨，每个人都是念经的，身上的能量场多好啊。如果今天开会，这下面全是小偷，接下来怎么样你们比我清楚吧。这能量场会好吗？大家相互交流“经验”了。
问：明白。“物以类聚，人以群分”，是否业障相当或者是气场相合的人容易组合成相应的能量场？
答：对了。你要认识这个人，你就看他交的朋友。他的朋友高尚，这个人就高尚；这个人交的朋友垃圾，这个人就垃圾；这个人如果是流氓，他一定会找个女流氓。我们都是学佛的人，找的一定是菩萨
问：在弘法中我们也会遇见类似的情况，对于这样的负能量场组合，如何更好地保护我们自己的能量，而不被对方的恶气消耗掉呢？
答：首先，你要是知道他有负能量，弘法可以去弘，但是少跟他讲话。人的语言实际上就是影响气场最大的。很多人如果命根当中克人的，实际上可以在一起，但是最好少讲话，因为人只要气场一交流，语言一交流，接下来就开始相克了。所以很多人在家里被老婆讲得、被老公讲得气得不得了，那就是你被他的能量场掐住了，你被他的气场压住了，你都讲不出来，你气得话都讲不出来，你只能三十六计——哪一计？（众佛友：走为上策！）
心量大的人，功德肯定做得多
问：《白话佛法》里讲，功德会帮助开智慧，提高境界。请师父慈悲开示，功德的大小和一个人的心量成正比吗？
答：一个人的心量大，肯定功德会做得更多；一个人气量小，他功德肯定不会做得很多。你想想看，小心眼的人怎么肯做功德？你对他说：“哎呀，我伤风感冒，拿点药好吗？”“我家里有药。”过两天拿给你，是马上就要过期的，气量小得很。人家说：“你家里不是还有其他没过期的药吗？”他说：“我还要留着自己吃呢。”
如何克服刹那间的意念和行为犯错
问：在每一天当中，我们都在学佛守戒，但往往犯错就在刹那之间。请师父慈悲开示，我们应该如何克服那一刹那间的意念和行为犯错呢？
答：天天守着意念，嘴巴一动就想着我今天讲话如理不如理；做一个动作，就要想到我这个事情如理不如理，像不像菩萨。生气了，马上就想到“我不像菩萨”；想骂人了，“不行，我是学佛人”；跟人家抢东西了，“不行，我是学佛人，我不能这么做”；跟人家抢位子了，“不行，我是垃圾，我好好地做人，我是菩萨，学菩萨的人，怎么可以跟人家抢位子？”时刻守着，你就不会有漏了。否则天天有漏，漏到最后全漏光了。
回乡时，家人不念经，能否在家里烧小房子
问：请问师父，如果我们同修放假回乡，在家里人没有念经的情况下，我们能否在家里烧送小房子？需要给房子的要经者烧送小房子吗？
答：可以烧的，17张、21张都可以。
家人反对学佛，应该优先念哪种经文
问：如果家人反对自己学佛，自己又来不及念那么多小房子，应该优先念哪一种小房子呢？
答：解结咒啊，跟家里人先化解冤结，然后再念心经，谁不同意你学佛念经，就给谁念，“请观世音菩萨慈悲，让他能够开智慧”。
问：自己的要经者、家人的要经者和化解冤结的小房子……
答：慢慢再念。先念解结咒，让他相信了，你再帮他念小房子，念到一定的时候他自己念了就好了，就度到他了。
发表于 2021-8-20 15:53:26
