很多人说“你忘本了”,什么叫“忘本”啊?你的良心被狗吃掉了,你真正的好人的本性都没了,吹牛、撒谎、欺骗、偷盗……你什么都来,你就是一个没有本性的人了。
当业力来的时候,要记住修心的目的,自己修心是为了什么?是为了开悟,为了了解自己真正良心的本性。
佛性来自于本性。只有本性的善良,才能放射出佛的光芒。
修心实践是根本,规范言行是戒根。摩尼宝珠藏在心,千家万户见本性。
良心本性本无恙,恰如宝珠宅中藏。慈悲行善观无常,断恶行善慧命长。
无忧无虑多开心,何处没有佛友情。慈悲喜舍忘私情,擦亮佛心见本性。
要知道条条道路通罗马,很多高僧大德均是前世所修或从天上下来的,不能单以年龄和是否出家来看。佛祖在没修行前,难道他的本性不是佛祖吗?如果是一个真正的学佛人,是不会讲人家不好的。
什么叫根性?就是人的劣根性和善根性。根性就是你本来善良不善良,你本来这个人本性坏不坏。
没有良心的人就是恶魔,但并不代表这个人的本性没有了,并不代表你的佛性没有了,而是佛离开了你,你才会成为恶魔。恶魔上来,佛即离开。
你好像总是在若有所思的,叫若悟,若悟就是好像在开悟。在这种环境下,你的自性就会被你发现,就是你一直在找寻一种自己本性中很深沉的、很能让你开悟的潜能。
我是自心佛性。什么意思啊?就是我自己的心就是佛的本性。这么理解:你天天很想见到佛,你们天天都想见到观世音菩萨,那么你就能天天见到你的本性。
“自性若悟,众生是佛;自性若迷,佛是众生”。也就是说,你已经融入到众生当中了,你已经成为佛菩萨了,但是如果你的自性、你的本性越来越迷惑了,那么你本来是佛,你现在已经成为众生了。
自性邪险。如果你的本性、自性开始邪了,你就危险了,叫邪险。如果你的本性越来越邪恶,越来越不正,害人家,动坏脑筋,动小脑筋,你的危险就越来越大。
一靠加持,二靠本性,三靠本身的护持力。加持是什么意思呢?菩萨给你加持,我要坚定这个信心。护持力是什么?是巩固自身的力量。
人海茫茫啊,还以为自己了不起呢。在这么多人里面,谁了得起啊?你连自己的人都找不到了,就犹如在茫茫人海找不到本性——根。
“证悟空性”。就是你能够证实和开悟,这些所有的东西全是空的本性。
心地无非自性戒。“自性无非”就是本性没有是非。你心里没有这个是对的,那个是错的,你已经是戒了。
良知良能是本性分解出来的一个东西。
“离体说法”,就是如果离开你的本性、本体去说任何的佛法,实际上你是相说,是着相。
人要用智慧关照自心本性。
要多学多问,识自本性。什么叫识自本性?就是认识自己和他人的本性,认识我这个人是怎么样的一个人,他是怎样一个人,你才能去做好事度人、修好心啊。
见自己的法身很重要,见到自己真正的法身就是见到自己的本性。
我们学佛做人要从心、从本性开始学。
要记住,见到自己心中真正的佛很不容易,就像见到自己的本性一样也是很不容易。
心中要明理的人,才能有智慧;心中要有本性的人,才能有智慧啊。
(学佛我们说生智慧,般若智慧是最高的境界),而智慧是靠着什么生出来的?不是靠你在人间乱闯乱跑所生出来的,而是靠着你不断地修心修行、不断地念经、不断地寻找一种在自身的本身早已存在的而被我们遗失的本性,你才能找到这个智慧啊。
我要广度众生,我要明心见性,我的心一定要明白,要看到自己的本性是很善良的;要了脱生死,要断除烦恼。
要显示出自身光明的天性。什么叫“显示出自身光明的天性”?因为每一个人都有光明的本性在心中。
要自性不动。什么叫自性不动?就是要自己本性永远不变。
因为你给人家看出你的光明本性,你就能看到真实的本来面目。
要实践佛性。什么叫“实践佛性”?我就是要去实践佛菩萨的本性。
多可怜人家,心里就有爱。因为我们都是一样的。为什么都是一样的?因为心是一样的,佛心是一样的,良心是一样的,我们善良的本性是一样的,都在一样地学佛,我们就是一样的人,一样的圣人。
如法就是以你的本性和良心来判断这件事情,那就是如法。
自见本性,自成佛道。
“本性生万种法”?你的本性好了,万种法全出来了。
拜佛的时候为什么要轻微点头?就是不向外求而向自心求。当你低头的时候,就是在俯瞰自己本性的佛性。
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