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如果一個人心正，就是佛做主。
心不正，就是魔做主。
所以悟者識本性，迷者永輪迴，
明心方見性，悟者識菩提。
你們能永遠找到菩提，就是菩薩!
不动因，果就空了。一个人能够放下直到空，修心到纯本性，就是修到了空无。不造业种，便无业果。
学佛人学到最后“如如不动”才是本性。人要有八风吹不动的坚强信念和意志，你才能不被外尘所染。
观音菩萨慈航引，慈悲度众暖人心。脱离红尘修本性，心灵解脱慈悲行。
喜新厌旧劣根性，贪瞋痴慢常私心。学佛放下靠精进，修心才能找本性。
一切善行善念都是从本性自性里流露，没有目的的慈悲，就是包括了慈悲和智慧两个方面。
恶念恶行不管大小，都会在你的八识田中，污染你的善良本性。念礼佛大忏悔文，就是请菩萨给你加持，来消除你过去所作的孽力，让业力的种子不再生长出孽障。
心无所动是智慧，心无所住本性归。看破离开执著心，无所住心生其心。
人身难得今已得，借假修真本性生。佛法难闻今已闻，慈悲喜舍寻佛根。
五浊恶世行善难，人心颠倒本性染。凡事先把良心看，因果报应在眼前。
止恶行善行善法。清净身心修本性，制止心魔离恶道，点亮心灯觉悟高。
学佛后境转心不转，随遇而安，时间长了，你的本性就会自然流露。学佛的诚心，无论处于何种境界，只要真修，本性自然如如不动。
宜将善良变慈悲，不可贡高我慢归。因缘果报人间累，佛性佛情本性回。
人要学会断除常见，消除断见，要观身无常；学会看重自己的本性，看轻自己的人性。
心灵法门的弟子们，要精进弘法，续佛慧命，跟师父一样担当起弘扬佛法的责任，用自己的“性命”，去救度有缘众生。“性”就是你的佛性和本性，“命”就是你的生命和慧命。要把这些愿力落实到自己的行动上，你才会脱离迷惑，开悟自心，走上成圣成佛之路。
妄心妄念心不见，起心动念管意念。真如本性内心藏，修心改命志如钢。
真我之中有慧命，真我之间有佛性。找到真我有自性，真我真我是本性。
因为佛性转世不会变化，唯一变化的就是你的人性，你的人性在变化。什么叫人性？就是人的本性。
本性动了没有？从来没动，每个人都一样，对不对？那么本性有没有静啊？它一直在里面，它是从来不动的。
每个人的本性会分别，但是佛性就不会有这样的分别，这就是佛法界经常讲的不能有分别心。
很多人的良心很恶，并不代表他的本性不好；有的人很凶，并不代表他没有良心，只是他没有把良心挖掘出来、发现出来。
如果师父今天用本性和佛性来看你们，没有看到你们的缺点，只看到你们的优点，你们个个都很善良，和未来佛一样。
你没有知道来到人间的目的，叫“未见本性者”，你的身体仍然是六道众生，你脱离不了这些东西，因为你没有看到人要慈悲，没有看到人要善良，所以你的身体还是像畜生一样在人间。
不见自性外觅佛。如果你看不到你自己真的本性，你就会到外面到处去找菩萨；如果你看得见你自己的真性、本性，你怎么会到外面去找佛拜呢？佛就在你心里，你自己拜拜你自己就可以了，去找佛干吗？因为你自己找不到佛了，你才到外面去找。
要懂得人性的作用。人的本性有什么作用呢？它的作用就是让我们有美丽和丑恶的分别。
要修出佛性，一切则清净无染，没有染着。你只有把你最干净的心修出来了，你的外心、贪心、瞋心、嫉妒心、烦恼心，所有的一切外心全部都抛开，你才会见到你善良的本性。
自性就是良心、本性。
只要心中一光明、一善良，本性、菩萨心一出来，哪有什么烦恼啊？
佛性是在本性里面的，对不对？那么本性里面是在心的意识当中，在八识以内，实际上，阿赖耶识就是佛的本性开始的地方。
当你的身体也解脱了，你的本性也就解脱了，本性解脱叫涅槃。
说一个人的良心泯灭了，是你暂时被这个恶性所欺所压，造成你找不到自己光明的本性。
分别心是怎么来的？就是从人的本性来的啊。
现在很多人赚钱没良心，争名夺利没良心，为了自己伤害别人没良心，这就是没有人的本性。
人格很重要，人格会促成你的佛性和本性。我们学佛人在人间已经像佛，已经拥有佛的本性和佛性了，那么你就会铸就你的人格。
真正的随缘是我管住自己的六根，我让自己清净，我让自己的阿赖耶识已经开始看到了本性和佛性，你这样再去做很多事情，才叫随缘。
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发表于 2021-9-5 08:40:31