善界,就是善道,三善道就是人道、阿修罗道和天道。
你脑子里经常有善良的念头,
你就经常能走在善良的路上。
修心要如履薄冰,其实最重要的是,修正自己的念头。一念善能生天,一念恶可下地狱,完全都是自己意念决定。
师父曾经跟大家讲过,菩萨所说的“善男子、善女人”,是身口意都非常干净、没有十恶业的人,愿意改正错误的人,没有贡高我慢的人,一动念头就会产生正信正念的人。
人都要面子,殊不知面子是“我相”的根。学佛人很要面子,就会把“我”看得很大。犹如人的细胞一样,每天死一批,新陈代谢,霎那间又生出一批新的细胞。犹如人,每天会生出很多念头,然而瞬间又会灭度念头。这一切都是,无常缘起,千变万化。
念佛要念到念念有念,念念无念,自己在念,好像我有念,念念念到后来就没有念头了。
你的心在拜佛的时候,是不是感觉我自己在做,然后你的动作,你的意念在做的时候,你说有没有念头?是没有念头的,没有念头你怎么会拜佛啊?就是有念啊。但是这个意念让你就知道拜佛,你就没有念头了。
人要懂得万念归一,把一万个念头都归到一个念头上,就是归到学佛学法上,我今天什么念头都不要,我就好好地学佛,这样就不会有烦恼了。
佛菩萨让我们没有念头地去拜佛,就是真正的有念,把心完全交给佛菩萨了,我的念头全部在菩萨身上,那才叫有念,明白了吗?
一个老人家说:“我相信观世音菩萨一定不会让我走的,我要把所欠的债还清,我要到西方极乐世界去,我相信观世音菩萨一定会来接应我的。”你说这个信心对这个老人家来说重要不重要?一个念头,一个信心,可以改变人一生的命运。
归一念就是看电视,看电视的时候什么都忘记了,脑子里进戏了,电视里打仗你就跟着打仗,其他念头就没有了,但是要把这个念头慢慢地转到信佛上面来,那么一念一佛,转到信佛上面来之后,慢慢地再转为无念,连我信佛的念头都没有了,实际上你就是在信佛,拜佛。
你是正的觉悟了,正的念头,那你已经接近了佛菩萨的果位。
心中没有肮脏的业障,没有不好的东西,心自然是平静的。当一个人有坏念头,有贪瞋痴的时候,心是不能够平静的,就不能到达菩萨的寂静。
你们现在念经不就是这样吗?开始念的时候,还知道里面的字,念念念得快了,念到最后不知道在念什么了,这就叫无念学佛啊,学到最后要念念无念,没有念头了。
根本智要无念,如果没有念头就会得到真的安静,一个人真正的安静,不是说你坐在那里就能安静。
念头实际上是时有时无的,人的念头,实际上是没有的,是空空荡荡的,叫事实上是无的,但是你说念头是无,它是存在的吗?它是存在的,一万个念头,一千万个念头,在脑子里转,但是转完了,停下来了,就没有了,所以你要把这些念头要万念归一,把它集中起来。
无念。什么念头都没有了,没有念头就没有烦恼了。
圣人、贤明是克念作圣,有修为的人称为圣人,能克制自己的念头才能成为圣人,凡夫则以妄念作凡,凡夫就是因为妄念太多,才会成为凡人。
念佛连成佛的念头都不要,念经的时候,连成佛的念头都不要,你就能成为局部佛,就是你局部成为佛了。犹如我今天帮人家了,我不去求人家的回报,人家就会对你有回报;你今天帮助人家想得到人家的回报,你就得不到回报。
我现在教你们一个方法把万念归一,不要有念头,如果做不到,那么先归一念。
修心修佛,修到一定的境界的时候,就要把这个念头忘记,我没有念头。
你坐在那里念经,你的心能静得下来吗?如果定不下来,就不是真的安静。真的安静是坐下来后没有念头,叫无念,无念才叫真正的静。
你们现在跟随师父学佛法,千万不能讽刺人家,经常讲话讽刺人家的人,他是薄福,没有福气,连讽刺人家的意念都不能有,这个人只要有这种念头,他的福气就很薄。
万念归一念,就是一念都不能有,很多人说:我有很多念头,归为一个念头可以吗?学佛,要连这个学佛的念头都不能有,你们境界才更高,这个念头非常的重要,万念归一,实际上就是说一个人不能有念头。
无念就是正觉佛宝,就是不要有念头,那你就是学佛学得正,就是正觉佛宝,叫正觉正念。
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