无明就是因为你是用眼睛看见的,但是你没有用你心里的眼睛来看;你是用耳朵听见的,但是你没有用你心里的耳朵来听;你用嘴巴说出来的事情,你没有用你真正的心去说,而你说的那些是假的、空的,那是妄语,造成你自己对自己的不了解和自己对自己的伤害。
破无明 证空性
远离无明习气,磨练自己心性
学会解脱烦恼,你就能远离无明。学会解脱无明,你不就是脱离业障了吗?解脱了无明所造业障,心里明心见性,你不就拥有了功德了吗?没有了无明烦恼,你就是在修般若智慧。正信正念地修下去,你就能得到正等正觉的果位。
只有正法破除无明啊,我们心中有太多的不明白了,我们一定要破除无明,我们才能够真正地到达彼岸。
好好地修行,成就佛果,不要让无明捆绑自己,因为你的不明白,你就会把自己绑住。
人是怎么会生病、怎么会痛的呢?因为是你的无明习气,造成了你心中永远的伤痛。
我们不能和无明众生一样啊,我们修行人就是要修到爱所有的众生,不恨不代表有爱,当你爱了之后,才不会有恨,所以,先要学会爱人家,你才不会恨人家。
当我们是小孩的时候,我们没有做过成年人,成年之后我们没有做过老人,我们从小不知道什么叫好人,也不知道什么叫坏人,所有的这一切都是无明。
要教导众生,不要无明无知。
无明是什么?不知道。无知是什么?不懂。无明是不明白,不明白,他才会犯罪,不知道他也会犯罪,但是无明比不知道还要严重。
无明是我对某件事情还不理解它,无知是什么都不懂,当然会做错很多事情。
当一个人无明的时候,他会有业报的,而且是很厉害的业报。
我们学佛学到最后,要懂得无期无终。无期就是没有时间的,如果你带着无明烦恼,你就永远出不了轮回,叫无期。无终就是没有终结,最后让业障缠绕你一生,苦不堪言。
要想得到圆满心,就一定不能有漏,否则你会失去真正的智慧,你就会拥有无明。师父把这句话反过来讲,因为你失去了智慧,所以你拥有了无明,你就是什么都不明白了,什么都稀里糊涂了,因为你没有智慧。
如果你没有无明,你就会得到真正的智慧。
无明就是一切在思维、行为、语言中的不明白,也就是说,因为不明白,你的思维、思想才会不明白、不正确;因为你无明、不懂,你的嘴巴才会乱讲话;因为你的不明白,才会造成对你更大的伤害;你不明白,你的行为也会杀人。
你是不知道的,所以你就叫无明,不明白,不明白还要以为自己明白,神经了,就是这个道理。
修心就是改毛病,修心就是以佛法的戒律来克制自己,改掉自己不好的无明习气。
无明来自于老死,当你不明白这些困难和世界上的这些烦恼为什么到你身上来的时候,实际上你就是在慢慢地衰老、等死。
尽未完全地灭尽,什么意思呢?就是你没有把心中所有的东西都灭掉,那你这个无明也灭不掉。也就是说,当你什么都不明白的时候,老死就永远地随着你,叫“无老死尽”。
要懂得,人生不明白就等于无明,无明就是不明,我们不明白犯戒,和无明犯戒是一样的概念。
十二因缘是指缘分从无明(不明白)到老死的这个过程,从你生出来之后这个缘分开始,一直到你人生什么都不明白,最后一直到死亡,你就会产生这个过程,就是我们说的因缘,因缘果报啊。
无明就是你生出来后你什么都不懂、不明白。你们生出来有谁什么都懂的吗?什么都不知道,什么都不明白,然后慢慢地在生活当中开始行。
希望你们要懂得,若能灭无明,你就不会堕落十二因缘。
师父现在给你们讲课就是把你们的无明灭掉,你们知道吗?你们从师父的课里面,知道有多少事情可以做,有多少事情不能做,你们就是明白了,你们就是灭无明,你们就不会因为无明堕入六道轮回了。
一念无明入迷途,念念无明六道转啊。
要尽去无明,尽自己所有的力量去除自己身上不明白的事情,要多问啊。
能帮助我们众生从无知无明中解脱的法门,称为正法。
佛菩萨说,修智慧的人一定要学一切世间知识,就是说,学佛人如果连世间的事情都不能解决,都还想不通,你不能知道一切世间道理和知识,你不明白,你就是无明,你就会出事。
一个人来到人间之后,他的无明是出生时就带来的。
很简单,一个孩子刚生出来的时候什么都不懂,是不是无明?这是前世的事情,是过去种下的因,因为你投人了,你轮回了,你一到人间来,第一个就是无明。
无明里面包括贪瞋痴慢疑:因为你不懂,你一贪,烦恼就来了;你一恨,烦恼就来了;你一做傻事,愚痴了,接下来你的烦恼又来了……这是十二因缘里面的第一个因缘,归类属于迷惑的“惑”字,非常迷惑,什么都不懂。
想象一下,贪婪的人,他有佛性吗?瞋恨的人,他有佛在身上吗?傻得被骗成这个样子,这样的人有菩萨的智慧在身上吗?他有智慧吗?哪来的智慧啊?这就是丢失佛性后的无明 。
远离痴迷,不要发痴,去除无明愁。你们很多人发愁都是因为无明,就是因为不懂,做事才会发愁的。
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