要学会每当妄念生起,或者想了不该想的事情,或者给自己找借口的时候,就经常问自己,如果你在人间只能活三个月,而且很快会死去,你还会无法控制你的杂念和你的习性吗?听懂了吗?想想自己很快要死了,如果地震中你死了呢?如果飞机失事,你走人了呢?你还会有什么杂念?你还会说我一定要怎么样吗?我就是这习惯?我就要这样?
经常的妄念,会让你精神颓废;长久的懈怠,会让你本性流失。
举个简单例子,今天你的孩子,跟别人一起做了一件不好的事情。如果从第六意识,你认为这个孩子学坏了,跟别人一起偷东西。这种妄念使你不停地执著,你的恨心,你的愚痴,会让你甚至要放弃教育这个孩子。
学佛人,首先要息灭成熟的妄念,远离诱惑,比方说带有赌博性质能赚钱的不要去赚,有男女开心的地方不要去玩。像是中六合彩、买股票、卡拉OK,这些都是一种妄念。
要能够灭除这些妄念,远离诱惑,首先要有学佛者自己坚固的信心、定力和辨别力。
人与人之间要用真心来相处,不要用妄心,因为人的妄心是变化无常的,只有真心启用,才会见和同解,真心里面没有妄念。
每个人都有妄想,去除妄念的最好方法,是不要理它,正念提起,你心中只要有正念,你的妄念才会减少,正念是去除妄念的最好方法。
生命是妄想的产物,在人间的这条命就这么短短的几十年,是妄念造成的,是妄念想出来的。
成佛就是返妄归真,就是你要把妄念拿掉,要归到你真正的本性当中去。
但是师父告诉你们,学佛是返朴归真,返妄归真是让你们把妄念去除掉,这个“返”是让你们忘却,不是让你们返回的“返”。是把妄念要忘掉,要归真。
妄念,不应该去想的就叫妄念。不应该做的而去做了,也是你的脑子里面先有不好的东西想出来的。
人要停止妄念,视烦恼为过眼云烟。
离开自性,开悟者要在心内学佛,要离开自己的不好的外性(比如嫉妒、贪瞋痴)去学佛,你就会妄念不起。
妄念不起,就是说,你没有不好的想法,没有不好的念头。
要用一个“一”来治心,所以叫一心一意,要一个人,一家人,一个事情,一世修成,这样你就不会有妄念了。
如果你经常控制不住自己,你就会出现妄想、妄念, 那就是神经病了。
妄念散乱的人,整天的叹息观,哎,这个没劲,那个也没劲。
心不贪,你的心就不会被污染,心不动的话,你的心就干净,你的妄念就离开了。
心越是干净,越是如如不动,你的妄念就会离开,心中就没有阻碍,就是经文中说的“无罣碍”,才能无畏。
很多人听不到菩萨的声音,因为他的心中充满了烦恼和妄念。
不起妄念的心叫清净心。
这一切全部是由你的妄念而生。佛菩萨说这些色受想行识都是妄念啊,是不应该有的。
妄念就是不好的、假的、空的东西,但你们把妄念全记在心中了。
人家对你们撒谎,你们自己也这样对人家,这些全部都是妄念。所以,五蕴就是幻化而生的短暂行为。
学佛人要懂得去掉自己的妄念,不该想的不要去想。
想得很好,想得很远,想得非常开心,最后做不到,就叫妄念。
比方说,“我今天会得到佛法,我要救度更多的人,我相信我能够救到更多的人”,那么你就是实实在在的,不叫妄念。
要去掉妄念,留下你的真诚。
怎么样让自己的心和行为能够相应呢?那么就要止住妄念。
又比方说,“今天我憋不住了,我要骂人了”,刚刚想骂的时候,止妄念最好的方法就是在这个念头还没出来之前,马上止住它。
止妄念是很痛苦的,就是话到嘴边你要把它收进去很难,尤其是很多女士想骂出来的时候,她觉得不吐不快,她憋在心里很难过,要一吐为快。
菩萨叫我们止妄念,非常有智慧。菩萨说,在你的念头没出来之前,就要把它止住。
人心和佛心本是一心,只要人的心不去妄动,不去起妄念,人的心和佛心没有差别。所以,有佛心的人一定拥有真心,没有佛心的人就会有魔在心。
就是说,经常想起自己的过去就会难过、痛苦、不开心,妄念纷飞,想起正在开心时又高兴得不能自制。很多人都有这个毛病:“这个世界是我的,我很开心”,一会儿开心,一会儿又难过,情绪不稳,心绪忽上忽下,跟神经病患者一样喜怒无常。
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