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人的一生不会都处在同样的环境和心境下，所以人生坎坷，不是有这样的事就是有那样的事，常常不得安宁。
修心路上的每一次正确应用佛法，心境就提升一分，同时又可能前九次全对，但第十次错了，也可能导致修行前功尽弃，所以才说修心路上“如履薄冰”。
世界上的一切善恶，你要认为都只是一种缘分，今天缘分来了就来了，缘分去了就去了，没有什么可惜的，只是当缘分在的时候要珍惜，缘分去了也不要太伤心，不要让世界上的种种善恶影响到自己的心境，这样的话，你的智慧才会圆满，你的福德才会充盈。这就是不思善不思恶。
师父给你们讲过，师父是境转而心不转，师父是让境界随着我的心转，而不是我的心随着境来转。师父喜欢给你们用白话讲解佛法，比如，一件事情人家不肯去做，你要用佛菩萨的智慧让境转而心不转。如果你让这个人今天很恨你，也可以让这个人今天很爱你，这就是心境的转变。
修心灵法门首先气量要大，如果你气量不大，你修不好“心灵法门”。 因为心灵很干净、慈悲众生的人，心境必须干净，心灵纯洁靠的是你的气量。一个没有气量的人，
心境——心和环境，实际上永远是对立的。
因为你心中想着什么，环境不一定是顺着你的，所以心境对立。你想干什么，它不顺着你；你想做什么，它不能理解你。你就是跟一个人接触，你想说服他，他就是不理解你。
对外环境，我们怎么样克制自己因为心境对立之后所产生的恐惧、忧患、喜乐？我们对不理解的人会产生一种忿怒，有时候还会产生一种愚昧的心。
因为觉得“这是个不可能的事情，这是一个做不好的事情”，所以我们不能找到怎么样救度众生的要点，因为我们的心和环境成了对立面。
真正的空就是心法两空、心境两空，什么事情都要真的放下。
我们人的毛病就是忍不住，忍不住才会出洋相。要克制啊！年龄大不一定忍得住，年龄轻也不一定忍得住，它要有一定的心境，就是说要能够克制、要忍。
一个人要有高尚的心境，如果一个人拥有高尚的境界，他就会建立起高尚的思维，产生高尚的行为；如果一个人的境界很低级，他就会进入低级的思维，产生低级的行为。
师父在开法会的时候经常讲，要懂得接受，也要懂得付出，要以好的心境来对治心中的一切逆境。
就是我要用自己善良的心，来克制我心中一切不好的逆境，这就叫离诸相，名为如来。
离开人间所有的相，你就是如来，你就是佛。
人生是什么？很多现实的人说，人生就是一场梦。但是师父说，他们说错了，人生不是一场梦，人生是游走于梦中和梦醒之间，就是要你在梦中创造一个良好的、善良的、慈悲的心境，当你梦醒的时候，你才能回到你应该回到的家园。
一个修心的人，如果能够修到最高的心境，师父先不讲境界，就是说修得很开心，实际上这个人就是达到了最高的智慧。
想得通，实际上就是开悟了，就是有很高的智慧了。
表面上有些理论是空洞的，要想达到无私、无我的心境，谈何容易啊！但是在现实生活中，就有很多人做着那些无私无我的工作。
人们在劝发脾气的人时常说：“安静，安静！坐下来谈，坐下来谈！”住了，看见了吧？“你定下来啊，你把心定下来！不要急！”是不是住心了？坐下来之后，慢慢地想一想：“事情没那么严重吧？没那么可怕吧？”安静了吧？这叫住心观境，看到自己的心境，看到外面的环境，把心静下来，你就会生出智慧，你才能解决问题。
不管外面的环境怎么变化，自己的心要如如不动，心要定得下来，你的心境才能如水。
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发表于 2022-10-29 09:57:49