在世界上,你想心里不苦的话,最好的方法就是改变自己,最重要的就是想通。连自己都跟自己过不去,别人怎么会跟你过得去?只有自己跟自己先要过得去,你才能战胜周围的环境。不管碰到什么样的人,要想清楚这个世界“树林子大了什么鸟都有”,你要接受他;不管他再怎么“唱”,你也要听着。
师父每碰到一件事情,都问问自己是否有欲望,没有欲望,无所谓,好了,马上就想通了。
你想通了,这个世界上什么都没有,生出来也会死掉,一样东西用的时间长了就没了,对不对?结了婚也会吵架,对不对?孩子生出来长大了也会离开。这个世界永远都是无生无灭,那么,菩萨就是在你眼前。
师父问你们,如果你今天没有这个肉体,你是谁?你在哪里?何来你呢?所以要想通,世间一切法无时无刻不在生住异灭中。
学佛就是调节内心,来改变自我的思维,让自己想通想明白。只有内心的纯洁和自我解脱,想通想开了,这才是真正的放下,也是解决现代人忧郁问题的良方。
只有放下才能解脱。什么叫解脱?想通了就是“解脱”。什么叫放下?不去想了,就叫“放下”。
学佛弥勒度量大,哈哈一笑人太傻。你不生气哪来气,想通放下解真谛。
接受现在,善果可摘。纠结现在,烦恼不该。学佛自在,放下短暂。想通自在,听佛安排。
这个一相法,就是在一念之间就想通,被人家嫉妒,被人家污蔑诽谤,刚刚还想不通,可是突然想到:“哎呀,我在上个月欺负过他,所以,他现在在报复我呢,是我自己不好。”那么一念之间你就想通了。
一念、念头就是想法,一个人一念之差会自杀,一个人一念之差境界会转变,如果你想通了,就是转变了自己的境界。
很多人被人家抄车牌的时候就想,我也没有为这个社会做什么贡献,我今天被抄牌了,对社会做点贡献,只要一个念头,你的境界就转了,你就会越来越自在,就会产生一种融通的力量。
身心合一靠的是心要自然,烦事无事,难事无心,随缘随顺,一切无碍,这都是佛教的经典。
佛菩萨是怎么让自己修成的呢?其实佛菩萨就是靠的这些,几个字让自己开悟,几句话让自己想通,菩萨到人间来也会碰到很多事情,只是菩萨比我们容易想得通,而人的毛病就是想不通、不开悟。
一个人怎么样能够懂得缘牵呢?就是要活出人的境界。也就是说,你一个人想不通,你就一直在缘分的牵扯当中活着;你一个人想得通,你就是一个高境界的人,“我什么都无所谓,我什么都想通了,你爱怎么样,我都顺着你”,心中无私天地宽。
师父可以马上叫你们彻悟,让你们在十分钟内放得下。师父只要告诉你们说,你们想一想,你们来到这个人间,走过这段人生,你们最后就是一个死亡,你们现在实际上都是有时限的,想一想一个要死亡的人,以六十岁、七十岁为例,你们还能活多少年?就是在人生的这个煎熬当中度过了几十年,还要再度过几十年,最后你们都是要进棺材的人,再去追啊,再去求啊,再去为钱为名为利啊?想一想不就想通了吗?有什么可以追的?有什么面子啊?小时候我们多少人要面子啊,现在小时候的面子到哪里去了?现在还有很多小朋友死要面子呢,死要面子是不是活受罪啊?
“湛若太虚”,空旷无垠,浩瀚无垠,心大到“你骂我、打我,我什么都能包容,什么都无所谓了,我对人间什么都能想通、想开了”。这种人的心态,已经不是宰相肚里能撑船,他已经能够包容宇宙空间,他不会对人间一点事情想不通。
当你想通了,你的心才会定下来,你就无所谓了。
你们跟师父学佛之后,是不是想通了很多事情?要懂得,世间一切都是缘分,缘分过了就没了,没了,又会有新的缘分来。
能够开怀大笑的人就是真的想通了、放下了,笑不出来的人就是还想不通。
很多人学佛后想通了、想明白了,这在佛法中就称为证悟正法。
因为你今天一个意念想通了,你就获得生命;你要是一个意念没有想通,你可能就丧失了自己的生命。自杀的人就是一念之差,最后就走掉了。
想通想明白的人,实际上已经接近出世法。
我今天恨这个人,也是想出来的,如果你哪一天想通了,你就不恨他了。如果你今天起心动念恨他了、爱他了,等到过一段时间你不爱他了,你就没有了这个心,你就没有这种恨,你也不会再去爱他,这就叫法灭。
今天你烦恼了,说明你的境界还在人间,没有摆脱人间的这种因果;如果你今天不烦恼了,你就走出了幻化世界,就是说你已经想通了。
如果你知道这些是幻觉,人间的一切都是幻化出来的,你马上就会想通:“无所谓,我在哪里都是学佛修心,师父在,我也修心,师父不在,我也在修心,终有一天我能修成。”那你就是知幻即离,马上离开。
不要去乱想,想通了就要把它忘记,这样我们佛心才能常驻在心中,就能克服自己不好的心态。
想通想开,放下执着
很多人心里为什么有障碍?计较得太多,迷失了太久,便成了一种愚痴和心态的折磨。想不通是你自己,想得通也是你自己,学佛就是让自己想通、放下、开悟、解脱,般若智慧。
佛陀就是让我们想通,一件事情结束了,我们不应该想不通,如果你能想得通,你才叫“如是观”
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