管住自己心里的行为、语言和思维，就是在观照自己。

5.7师父每日佛言佛語完整原文

全念即观

所以我们经常说，六根清净。一个人如果根气不净，他念佛也念不好，念经也念不好。所以，我们学佛的人，要照顾到自己的心源啊。什么是心源？就是你心里的源泉啊。我们的良心就是我们的源泉啊。我们的良心、本性，如果不能契合佛体，就是说，你不能够照顾到菩萨的心，你的心不能和佛心二者合一，那你是念不好心、念不好经的。
所以，我们要反念自念。也就是说，当我们念经的时候，我们要翻来覆去地念，我们要自己自心地来念。我们要自己用心地念，我们就算念得不好，我们反过来，倒过去，再念。我们又要反观自观，也就是说，我们看问题，正面看看，反过来看看，同样一个问题，我们到底用什么眼光来看，这叫反观、自观。要自己来看一看，要反过去，再来看一看这个问题。要观外无念。也就是说，我就算看见生活中有很多的挫折，有各种各样的麻烦和烦恼，我要看了之后，没有念头，所以，自己要全念即观啊。就是说，我所有的念头，就像我所看到的一样，我没有看到什么，这个世界上，所有的烦恼，我都视而不见、听而不闻，这样的话，你的心才会平静。反之因为你看不起人，你的心就会起烦恼；因为你觉得这个人修不好，你就会有烦恼；因为你觉得这个人很麻烦，所以，你的心也会跟着他一起麻烦起来。

【白话FF】110724完整原文

观照自己的念头，属于第几意识

全部都有的。你的眼耳鼻舌身意，意就是你的第六意识，因为你的眼耳鼻舌身告诉你很多东西，你的第六意识才重视的。比方说，你今天嘴巴闯祸了，你的眼睛看见人家发脾气、发火了，到了你意识当中，第六意识当中你就会觉得很可怕，“他可能会报复我，会打击我”。然后你这个辨别意识“会不会啊？”如果你第七意识辨别意识觉得“哎呀，他肯定会报复我”，那就产生了恐惧，产生恐惧的话，你要逃、躲，那么进入你第八意识了。

Wenda20200726 53:46完整原文

世间每个人都是贼

龙树说：“谁不是呢？别理那些无关紧要的事，每个人都是贼，因为人人都光溜溜地从母体出生，然后从别人那里获得各种东西，拥为自有，其实每个人都像贼，拥有之后不肯抛弃，以为是自己的东西，所以别担心。因此我才全身赤裸地过活。不管你做什么都没问题，只要记住：偷东西时要保持觉知、警觉、观照；如果丧失观照，那就别偷。只有这个简单的道理。”

【师父说的那些佛学故事】龙树菩萨完整原文

菩萨让我们修行人要常观自己的内心

一有念头出来就要观照这个念头，因为我们人随时都有念头出来，当心中出现贪瞋痴、散乱狭隘的心念时，就会感觉不安稳、不解脱，人的分辨意识也开始糊涂，分辨不出善恶，就算一个平时良心不错的人也会这样。明明你应该做好事、众善奉行，你却说：“我现在修自己，我自己还没修好，我怎么帮助别人？”你马上就灭掉了自己要去帮助别人的善念，你就控制不住自己的恶念，慢慢地时间长了，你就会恶念随身，所以，我们要及时制止所有不善的心识，要把不干净的念头马上去除，将其转成净念，变成干净的念头。

讲述于观音堂2020-09-04完整原文

日常生活中的一止一观就是修行

当你看到一件事情发生，你随之所产生的一个行为、一个观念，都能昭示出你修行的境界。你往好的地方想，你就是善人，你往不好的地方想，你就是恶人，所以净化心灵，就是要净化自己内心的灵魂，心灵就是自己内心的灵魂、思维和心识。
人有时候在一念意识一瞬间，脑子里千变万化，刚刚想去做一件好事：“不要去做，多一事不如少一事，万一别人反咬我一口我怎么办？”你的这种意念，让你在瞬间可以产生千万的杂念，你就会失去对事物正常的态度、观念，你就会失去常态。有些人平时不骂人，为什么有时候发脾气了，他就会骂人、甚至打人？因为他失去了常态。什么叫常态？就是正常的心态。当一个人没有正常心态时，他就会杂念纷飞，那么他的起心动念，在三千大千世界中生生灭灭，一会儿出现一个好念头，一会儿灭掉了，一会儿出现一个恶念，一会儿又灭掉了，善恶念头就是不停地处在生灭当中，这就是佛法界说的，人一念善就是佛，一念恶就是魔。

讲述于观音堂2020-09-04完整原文

时间和空间的一种直觉观照

学禅的一个重要的特性，禅道有一个重要的特性是什么，就是不可言喻性，因为禅道就是说，任何事情你不要去把它讲，因为讲出来都会变的，你就是讲对了它也会变，你讲得不对它也会变，所以不可言喻，就是不可喻言，不要去讲，所以禅道就是，以内心战胜了和超越了自己的理解，你看看禅宗，它主要是心理活动，它非逻辑性，非对象性，它没有逻辑的，禅宗是风又是雨，是动又是静，它超越时空，时间和空间的一种直觉观照，很厉害的，它是一种通感的体验，什么叫通感体验，就是我认为当时怎么样情况，我心里明白，我知道了，但是我不讲，是一种非功利性的潜意识，，就是不能拿到的一种意识，你得到了它又好像没有得到它，就是一个人的内心的精神存在

广播讲座视频17完整原文

缘忍就是用智慧来观照因缘

第三叫缘忍。当别人在侮辱你的时候，缘忍就是用智慧来观照因缘。就是说，当别人在骂你、侮辱你的时候，你就要想到：“哦，不要生气，这是我上辈子欠他的，我把这孩子养了这么大，为什么他会对我不好？因为是我上辈子欠他的，我还没有还完，所以他这辈子到我家里，让我继续还债。”这样，你就是在用智慧来观照、来想到缘分。为什么无故受辱？为什么别人要污蔑你呢？为什么要无缘无故地骂你、打你？树有根，水有源，你自己要想一想，这个世界上的一切绝对不是这么简单的，你要想到，别人不会无缘无故地侮辱你，这一定是跟你上辈子的缘分有关系，这就叫缘忍。

白话佛法11-44完整原文

关于“觉知”和“观照”

你有感觉吗？你做一件事情觉得这是好还是不好？“觉知”首先要觉，你连感觉都没有……今天做了一件坏事，你有感觉吗？“哎哟，我做坏事了。”做了件好事，有观念吗？“对，我做一件好事了。”先要“觉”，觉了之后才能知道这件事情是好是坏，然后在你的七识田中末那识中就产生一种分别意识，以后在这种事情来的时候，你就能分别是好事还是坏事了。为什么有些坏人做了坏事，他总觉得是好事呢？因为他过去的觉知，让他的末那识——第七意识中已经觉得这个不是一件坏事。比方说，“我饿了，我就可以偷东西吃”，如果这个意识到了末那识里边，长期在你末那识形成这个概念、意念，那你今天偷东西被人家抓到了，人家跟你说不好，你到了第七意识还是觉得：“我饿了，我当然应该吃了。”一直执著于这个，你就在轮回当中了，明白了吗？（明白。观照是指观照自己的起心动念、言语行为吗？）首先是观察，“观”就是关心、看着，“照”就是照见五蕴皆空，要透彻的理解叫“照”（觉知和观照有什么区别呢？）“觉知”是开始，你做任何事情先要有感觉，“观照”是已经有感觉之后才能照看自己所做的一言一行是不是如理如法。

Wenda20190712 23:38完整原文

见，就是要学会观自己。观照，就是看见

有悟性的人就看得到事情。举个例子，一个会做事情的人，到哪里眼睛里都有东西，这个东西放放好，这个地方理理干净，这个桌子擦一擦……一个不会做厨房事情的人，进了厨房都不知道要做什么；一个会开车的人进了驾驶室就能开车。要学会多开悟。见，也要把握好，如果把握不好也会有业障，因为见到的不一定是真实的。

答疑419-34完整原文

观比看好，观才能看到自己内心

心中有佛的人，看别人都像佛；心中有恨的人，看别人都很恨。你怎么看别人，别人就会怎么看你，别人的态度反射出你自己的所作所为。。。。在心理学上来讲，你不喜欢的人越多，你正是不受大家所喜欢的人，犹如经常批评别人的人，正是别人对他批评最多的人。做人要多看自己，就是内观；多看别人的毛病，就是外看。观比看好，观才能看到自己内心，看到自己真正的本性和良心。我们人焦虑未来，却又不珍惜现在拥有的幸福，我们活在世界上天天为自己曾经做过的事情后悔，却又不想怎样来改变让自己不做后悔的事情。很多人婚姻失败，离婚了还要拼命骂对方，不想一想自己有没有责任，这就是人只看别人不看自己的问题。师父希望你们，对人不要有疑心，因为对人有疑心就无法相信别人，对人有疑惑就无法原谅别人，多一分对别人的疑虑就少一分对自己的信心，学佛人心中要容得下别人，才能修成佛法，才能让别人容得下你，这就是包容，这就是宽容。

160214 澳门完整原文

记忆加深
请结合以上完整开示学习本部分内容